“乡建青年梁少雄：用十年时间，寻找扎根乡村的生存方法”

导语年10月27-28日，人民食物主权年会在山西省永济市蒲韩乡村顺利召开，来自各地关心和实践农村集体经济、生态农业与合作组织、城乡生产-互联网、青年参与农村振兴等议题的思考者和实践者共勉韩 从西藏无人区的加佐乡到中原内地的南街村，从地中海沿岸的意大利到会场所在地蒲韩乡，从台湾到改善校园午餐的民间行动者，我们在时间、地域和城乡交错中相互给予精神支持、经验共享、思想上的冲突 并推进其生根，在当前资本主义化工农业给农民生活、生态环境、生命健康带来严重威胁的背景下，探索一条道路。

本月，我们陆续发表年会精彩发言，干货爆满。 敬请关注。 今天推送精彩发言第八篇，从对全球化、快速发展主义、支出主义的反思出发，带着构建的眼光，和梁漱溟乡村建设中心的青年一起来到乡村，看看这些青年是如何认知人、认知生活、认知乡村的 怎么知道后才扎根乡村参加乡村建设实践的？ 在他们看来，这里没有光环、悲哀、榜样、苦行僧。 有的只是真正的自己，追求自己内心生命的价值，带着生活的心情为理想而奋斗。

我很高兴和大家分享关于人才培养的话题。 这份工作对我来说从十年到现在，接触了很多年轻人。 我借此机会分享一点经验和思考。

我们认为，无论什么社会事业，如果没有不断的人才培养，这个事业一定不能持续下去。 我们看到更多的年轻人，无论是现有的社会环境还是大学，大家都非常迷茫和困惑。 以前在北京梁漱溟乡村建设中心从事青年培养事业。 这是现代乡村建设运动中重要复制品的一部分。 基于对事业的反思和思考，在接受我们思想和实践的熏陶后，我发现很多在校年轻人面临毕业而非常困惑。 他可能认同他的思想，但他的身体不能实践。 大家都面临着各种各样的冲突和压力，感到身心分离。 当时在北京的我也有同样的感受，所以年3月，我们怀着困惑和希望，当然想带着妻子和孩子来到郑老师身边，探索年轻人在乡下扎根的生存方法，然后与社会和年轻人分享蒲韩的经验，进行交流。

我也简单介绍一下自己。 在北京逗留的五年多里，我也和袁清华师兄一样，他比较早就有乡建青年们参加了乡村建设。 但是，我们有点晚了。 在参加乡建运动中，我们对社会有很强的批判意识。 对全球化的反思、对快速发展主义的反思、对支出主义的反思，正是在这种批判与反思的视角下，我们不断更新北京也有青年公社，我们提倡年轻人用集体的方法工作、学习、生活。 先过低价的生活，然后探索社会的持续快速发展，但其空之间也相对有限。 所以在批判的观点上，我们的身心也不可能完全一致。 我想做的事情没有广阔的实践平台，那个时候也经常面临来自家庭、周边环境的压力。

来到蒲韩后，我们以建构性的眼光参与乡村建设时，发现我们自己是最直接的受益者，已经不仅是对社会的批判和思考，还能解决自己的家庭问题、生活问题，以及思想进步和工作扩大的问题。 我是两个孩子的父亲，大儿子在上蒲韩的儿童学堂。 老二是我们自己带的。 所以，陪伴孩子的成长，对我们来说有很大的感动和进步，以后简单分享给大家。

公社青年

在这样的大社会背景下，特别是去年19月农村振兴战术提出后，我们感到他是继续新农村建设的重要战术，但在一年多的注意中，从声音到实践，不仅在之前的农业产业化基础上，发展了大量的快速农村旅游，我 这样的战术其实非常重要，我认为必须在全中国可持续快速发展的框架内考虑农村的快速发展，也必须在当今全世界国家民族竞争的框架内考虑中国可持续快速发展。 在工业文明的竞争中，我们必须面对周边的地缘冲突、过剩的生产能力、以及把中国的对外投资称为新殖民主义等压力。

因为，在我们看来，乡村振兴首先是乡村生活的振兴，但回顾一下，什么是乡村？ 它不仅为我们提供了身体连接可持续生存的环境和空之间，它也为我们提供了食物，还有大家都有浪漫想象的新鲜空气体、山川河流，还有我们五千年的中华文明赋予了我们 乡村生活蕴含着我们可持续生存的智慧。 只是这样的智慧被现在重视科学和唯物的知识体系和价值观所忽视和不被认同而已。 因为很多东西需要亲身感受，所以请感知自然随着四季的变化，形成能量的升降浮沉； 你在二十四节气不断变化中感知到人体的反应，现在这些感知越来越少了。 而且，城市的高楼森林、沥青的沙漠空之间，自然四季变化的能量循环被切断了，所以虽然说这才是真正不朴素的，但今后还有4个重要的问题要分享给大家。

我们认为农村振兴是构建人类命运共同体的重要战术安排，我们目前最基本的生存问题已经受到了严重的挑战。 尽管整个重视支出主义、标榜金钱和支出的生活习惯被看好，但我们的基本生存问题已经受到了严重的挑战。 所以我们在理解乡村振兴的时候，一定要回归生活，回归人。 这不区分城市和乡村。 我们到底用什么样的方法生活，我们怎么感知自己内心的价值体系，这也不分城乡。 只是，在这样的表现空之间，我们要如何搞好城乡融合，思考自己的未来呢？ 所以我们要和大家讨论什么是生活吗？

在我们看来，生活不仅仅是柴米油盐酱醋茶，吃吃喝喝睡觉，生活中蕴含着许多智慧，生活一定是从点滴的日常行为方式开始的。 家庭最重要的关系是夫妻关系最优先，夫妻关系无疑是所有社会关系的核心。 现在家里一有孩子，孩子就成了老大，夫妻关系变得淡薄，父母关系也因父子关系而引起各种矛盾。 那么，我们要看什么关于家庭内部的关系，就是看厨房，看厨房有没有温度。 因为厨房会通过很多东西注意到。 我们认为生活就是教育。 就像我们参观的儿童学堂一样，我们会让孩子体验越来越多的与生活相关的因素。 因为生活本身有很多体验。 另外，我们也觉得生活是智慧的积累。 我们在最近的读书会上，什么是智慧？ 本来智慧就是指身体可以平静地面对各种变化。 那其实就是智慧。 其次，我觉得我们教会了自己生命的价值和意义。 我们到底在追求什么呢？ 我们不是因为什么光华的东西而失去了自己的生命本质，我们应该经常问自己为什么而活。 这不是哲学话题，现在他是一个非常现实的话题，我们自己的生命价值到底在追求什么？

我们在讨论乡村振兴和青年成长时，必须回到三个最基本的常识上来。 现在的麻烦是人们不谈常识的问题。

第一个常识问题是，我们的生存受到了严重的威胁。 如果说2008年的三聚氰胺问题和之后黄浦江的猪漂，以及之后柴静的纪录片在整个食安问题和环境问题上，刺痛了人们的神经，那么去年和今年幼儿园的事情和疫苗的事情，将教育问题和医疗问题再次呈现在我们面前。 这些只是冰山一角。 如果说饮食安全和环境问题是两大显性问题的话，我们觉得教育和医疗是非常隐性的问题。 大家其实不太想反省。 因为，我们觉得现在的教育和医疗是最先进的，应用了最牛的科学技术。 但是，我们会发现，我们的微信力矩中每天至少有一例众包。 但是，请注意所有大病众包。 如果接受手术和化疗，几乎没有出路。 重视症状，受市场和资本推动的认识，使我们把这两个最重要的生存行业完全交给了新闻不对称的学校和医院。

其实，教育更可怕。 如果说乡村留守儿童问题一直备受关注的话，我们认为城市隔代的养育也是同样的问题。 我们现在没有把孩子当人看。 我们说自己爱孩子，但是爱是需要学习的。 当我们的孩子没有爱的时候，他一定没有自由，没有自由就不能形成自律和纪律，以及自己的有趣和完整的人格。 这是我们这两三年来最大的

第二个常识问题是，年轻人在农村工作发五六千块钱的工资，年轻人就会回来，或者不是，年轻人回来了就要解决文化价值问题，或者有没有自我认同。 而且，在农村，如果以赚钱为目标，寻找享受城市医疗和教育保障体系的方法，是不可持续的，本末倒置的。 只要我们想探索，乡村就有得天独厚的自然条件来解决这两个问题。 今天时间确实有限。 虽然不能告诉你我们是怎么解决的，但是我们的父母来到了我们身边，高血压治好了，头晕治好了，我们的孩子没有打疫苗。 我们对这些有很多学习和思考。 大家可以说有趣的故事。 一个重要的认知是，必须相信人类与生俱来的自我平衡功能和自我修复能力。 外在干预只能恢复自己的平衡功能和自我修复能力，不要让外在干预主导你的身体。

第三个常识是乡村的生活习惯正在城市化，乡村的结婚习惯加速了这种准城市化生活习惯的变化。 其实，大家这几天住在乡下的条件已经很好了。 只是，怎么稍微改造厨房和厕所？ 那是城市生活。 所有的硬件，交通新闻。 几乎没问题了。

所以，这是我们年轻人在乡村扎根最基本的三个常识问题，在乡村扎根不是简单的工作，而是顺应自己生命价值的问题。 因此，我们在思考中了解乡村的创造性和价值。 不仅仅是经济，而是让人思考替代的可持续生存方法。 这是对资本主义当前生产、生活、交易、管理等整体性的反思和思考，也是延续整个中华文明的历史财富。

根据我们的经验，对青年的影响有三个层面。 最核心的是思想认知，刚来蒲韩的时候，我们很重视经验和技能，但最后发现年轻人继续留在乡下首先取决于思想认知。 二是认同文化价值，三是经验和技能，经验和技能无非是随时间积累和积累。

所以我们来到乡下没有光环没有悲伤，以生活的心情为理想而奋斗。 说要回到乡下带领村民致富的人，自己背上有一层非常沉重的壳。 而且，也看到了许多人回到乡下带领村民做那个的社会故事。 有很多包装好的故事。 对年轻人来说，必须放弃光环，放弃悲伤。 你既不是别人标榜的榜样，也不是别人误解的苦行僧。 因为你是真正的自我，有一个在自己心中追求生命价值的过程，在农村的年轻人一定需要爱才能再玩，不能在农村玩，一定不能呆下去。 最后要知道生活，生活是我们智慧的来源。

这是现代农村建设的六大体系，青年人才培养就是其中之一。 从2001年开始，我们动员了众多高校师生走出校园，走向实践，用越来越多的感性素材感受自己的价值和社会位置。 这是我们校内人才计划训练的场面。

最后，是我们的人才计划。 从2005年开始，由社区伙伴支持，每年从全国招募10-30名年轻人。 必须在农村学习实践一年。 目前正在进行第14期，有217名学生参加学习。 从2005年开始，我们把人才计划项目放在了郑老师这边。 我们希望培养扎根乡村、兼具乡村建设思想理论和实际技能经验的青年人才。 郑老师团队将公开邀请我们参与各板块的业务。 这对我们来说非常感谢。 这些是我们学习的场面。 徒步练习、在农场参加劳动、在集市卖义卖义卖、外出学习、集中训练等等。

学习者在地里工作

父母和孩子们

访问蒲韩的老师和我们年轻人深入交流一年30次左右，我们利用发酵床养殖技术养猪，和农户做点宣传工作。 人的健康看颜色，猪的健康看毛，我们养的猪非常活跃，和人一样，状态很好，而且非常漂亮，没有任何污染。 我们也记录了农民的生产过程。 希望是和农民一起改变，不是变成农民。 然后，就是和越来越多的顾客建立里互信互利的关系。 我们不仅要卖产品，还有教育医疗话题的探讨，是在各方面建立人与人之间信任关系的过程。

发酵床

我们人才计划毕业的学生大部分还在从事农村建设相关的工作，在蒲韩学习后，已经毕业的三届学生中，有回乡创业的，有去扶贫基金会的，有去梁中心的，有去华德福学校的，有去中国乡建院的，有自主的 我们没有固定的要求，也不预设培养方向。 也就是说，要让年轻人能够满足自己在农村中追求的是什么。 而且，我们推荐学生自主选择目的地。 所以，在这几年的探索中，我真的觉得郑老师这边广阔的天地给了我们回应自己生命价值的空之间。 在新的一年里，我们没有任何祝福。 我们只是希望所有朋友都把教育和医疗抓在自己手里。 共享到这里。 谢谢你。

整顿侯里

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