“陈亚亚：大山深处的早婚少女，人口贩卖还是贫困之殇？”

摘要:法律在处理早婚问题上有短板，只能解决哪些强制性早婚，对于自愿的、不违法的早婚，法律无法应对。 处理早婚，需要一方面积极普及法律，推进妇女权益保护，但也应该看到其背后的问题。 为什么早婚总是发生在什么样的贫困地区？

最近，网络上疯狂报道了关于早婚的照片。 这篇文章是关于贵州大山一个女孩的故事。 14岁的飞飞，两年前通过外出打工认识了一位男性。 对方给了父亲3万美元带他去，感情不好，一年后回家了。 她姐姐13岁就出嫁了，现在有四个孩子。 18岁的珍珍是她的邻居，有孩子，珍珍的父亲收了8万的彩礼，给了珍珍4万。

这个报道的详细部分很模糊，但在网络上引起很多关注和争论的，是对媒体报道用语的谴责。 例如，飞飞未满14岁，无论她是否自愿，都应被定性为强奸，认为不应该采用结婚一词； 飞爸爸收彩礼的行为是拿钱卖女儿，属于贩卖人口。

早婚是强奸和贩卖人口吗？

很多网友看到12岁的女孩出嫁后，马上认定强奸，义愤填膺地控诉，但从现行法律来看，飞翔的例子并不一定是强奸。

有两个例外。 一种是自愿发生关系，男性未满14岁，无法认定为犯罪的情况。 另一种情况是，根据年公布的《关于依法惩治对未成年人实施性侵犯的犯罪的意见》和相关解释，女性12岁以上不满14岁，如果有证据表明男性不知道对方的年龄，可以免责。 此外，男子十四岁以上不满十六岁，仅偶然与幼女发生性关系，情节轻微，未造成严重后果的，也不属于犯罪。 最高法院有关人士解释说，有时不是数论，双方是否自愿、情节是否轻微、后果是否严重是区分罪与非罪的关键。

很明显，早婚(相当于自愿的、年龄上的)相当大一部分在法律上不算强奸。

另外，很多人认为收彩礼是人口贩卖。 信息表明，父母收彩礼在当地是普遍现象，它可以说是一种恶习，但不能与买卖人口直接划等号。 女儿有人身自由，结婚对象可以自己认同，如果不喜欢也可以回老家。 有些家庭会给女儿(部分)彩礼，但不排除没有给的东西将来会用其他方法返还给女儿。

在云南西南边疆地区，早婚现象仍然很普遍。 照片是十六七岁的年轻夫妇。 环境没有告诉她们如何不让早恋迅速发展成婚姻。 (来源:腾讯信息，摄影报道:萧穆)

很多人认为报道的表达有问题。 其理由是强奸、贩卖人口，报道说嫁妆、使用彩礼是不对的。 我认为报道者并不是有意地表明自己的态度和角度，而是经常用被采访者的语言方法来表现的中性记述。 如上所述，早婚、彩礼不等同于强奸、贩卖人口，在法律上无法认定，在当地人的语言体系中也不成立。 给强奸、贩卖人口或者嫁妆加引号，是把讲述者的价值观强加给对方，实际上更是不妥。

应该如何看待早婚？

首先，要打破对早婚的刻板印象。 我们认为早婚一定有“暴力”胁迫，不是自愿的。

我有一点乡下亲戚也早婚，她们在的地方没那么偏僻贫穷，通常上中学，十五六岁的时候才开始恋爱。 我记得有一个我的表弟。 初中不知道有没有毕业，总之不读书，在家干农活。 有一天，和妈妈闹矛盾，一下子去了男朋友(初中同学，自由恋爱)家。

男子提出来提亲，但阿姨不同意，要求表妹先回家。 妹妹没有回来，年龄也小，不需要登记户口本，住在一起，变成了事实婚姻。 那年暑假，我去她家玩了。 听说表哥来客人了，煮饭招待。 她依然栩栩如生，在厨房打水时，一不小心，用一只脚踩死了婴儿，惹得阿姨在那里呻吟。 后来阿姨没能把她扭下来，同意她和这个家人结婚，夫妻一起去打工。

有没有彩礼，我不清楚。 要彩礼也可以理解。 我不认为这是在卖女儿。 这个早婚有强奸和贩卖人口吗？ 作为父母我该怎么办？ 你能把她绑回来吗？ 从某种意义上说，表妹的选择也可以理解。 她面临的现实是贫困家庭和艰苦的农活，恋爱、结婚在那种情况下，有着追求自由的意义，对这些少女、少年有着特殊的魅力。

结婚的17岁的小华还保存着一些过去的教科书。 其中夹着一封字稚嫩、错别字的情书，“嗨，我有男朋友了，你能忍受我吗？ 我喜欢你，可以接受我。 回信。 (来源:腾讯信息，摄影报道:萧穆)

如果媒体报道有什么问题的话，那可能有猎奇的倾向。 它选择最极端的例子进行报道，集中表现这些人与现代城市生活的疏离，形成巨大的反差以吸引观众的目光。 不加代码拍的高清晰度照片中的女孩，你知道别人眼中有什么印象吗？ 你怎么理解她们对网民的看法？ 我们听不见她们的声音，也看不见她们自己的解读。

早婚的责任应该由谁来承担？

早婚有性别问题吗？ 当然有。 彩礼不等同于生意，但彩礼的首要统治者是原生家庭的监护人，女性的财产权益被剥夺了一部分。 农村婚姻多来自丈夫，由于父权和夫权的双重压迫，女性在婆家的权益常常得不到保障，因此年轻时的农村女性自杀率很高。 近年来，外出赚钱的女性增加，状况有所好转。 在早婚中，由于女性未成年，自我保护能力弱，其权益仍然容易受到损害。

法律在处理早婚问题上有短板，只能解决什么样的强迫早婚，法律无法应对自愿的、不违法的早婚。 处理早婚，自然需要积极普及法律，推进妇女权利保护，但应看到其背后的问题。 为什么早婚总是发生在什么样的贫困地区？ 这是一个诸多复杂的社会问题，在此不作论述，但很明显，如果不减少早婚、改变这个生活环境，就无法单独拯救其中的女性。

在早婚这个议题上，政府应该负最大的责任。 早婚的直接原因大多是辍学，有些孩子还没有读完小学就不读书。 当地政府应该在保障就学率方面下功夫。 例如，应该切实推进九年制义务教育，帮助哪些有潜力的孩子继续学习？ 而且，城市政府也要承担相应的责任，对流入城市的农民工，给予他们相应的权益，使他们成为廉价的流水线机器，不被城市剥削和压迫。 只有在这样的基础上，推进社会整体性别平等的理念，才能取得更多的成果。

同样，当我们指责农村父母一味剥削孩子作为资源时，我们看到他们没有太多的社会保障，养儿防老、繁衍后代，是要彩礼的重要原因。 政府在这方面也有许多工作要做。 例如，在农村实行完善的养老保障，积极提倡改变村民的思想观念，增强妇女的自主性，赋予妇女权力，独立解决婚姻问题。 只有多方合作，才能改变早婚的现象，真正解放其中权益受到侵害的人，特别是妇女。

本文：《“陈亚亚：大山深处的早婚少女，人口贩卖还是贫困之殇？”》