“打工博物馆正面临严重的困境：善良正义的你可否做点什么？”

听说北京皮村的打工文化艺术博物馆项目经费因不可抗力而被取消，为了使博物馆能够继续开放，继续发挥其不可替代的劳动者文化的作用，工人之家的朋友们采用了众包的方法，为社会带来了明年的运营费用。 我听到这个消息的时候有点郁闷。 我不明白为什么明明是名副其实的正能量，却总是受到各种干扰、干扰、破坏。 朋友说，其实不错，只是给了我们传达劳动者文化的机会。 这么一说，我马上松了一口气，然后因为自己幼稚的病而脸红了。

没有我们的文化就没有我们的历史； 没有我们的历史就没有我们的未来。 这是兼职文化艺术博物馆创立的思想动力。 这种思想动力不是来自学院思想者，而是来自现实的压迫，来自创立者自身的新工人身份，来自他们对基于自身经验而产生的现实的深刻敏锐感。

20世纪80年代以来，整个社会和时代的历史观都在悄悄地发生着变化。 政治化的现代化故事伴随着最强大的声音经济建设所取得的成果，在成果的解释中，现代西方经济学是最普遍的解释模式。 于是，劳动者成为劳动力，成为市场的要素之一，成为可以自由买卖的商品。 在主流媒体和主流叙述中，由80年代的知识启蒙和思想启蒙塑造的叙述者们悄然离开了劳动者。 因为我们的劳动力市场资源太丰富了，即使他们是市场因素之一，但其数量庞大和过剩，并不那么重要。 因此，劳动者成为边缘角色，他们数量的绝对多数只不过给社会带来了人口红利，但他们不值得享受这种红利。 他们被遗弃在城市的尽头和逐渐荒废的乡村，被历史的讲述者遗忘，被现实中的成功者忽视和忽视。

新工人发现了这个叙述的把戏。 他们已经不需要虚伪的人道主义代言人了。 他们有叙述自己故事的能力。 他们的历史意识已经超越了知识界和媒体。 他们说。 “无数的尘埃堆积起来就会变成大地。 他们说:“如果我不写的话，有谁知道一百年后发生了这些事吗？ 所以，他们拿起笔，他们建造了自己的博物馆，但这个博物馆不仅属于他们，而且属于整个社会，而且它还属于真实的历史，因此也属于未来。

布莱希特在1936年写了《一个工人读书时的疑问》，冯至在1950年代将其翻译成了中文。 今天重温这首诗很有意义。

谁建造了7个城门的特维城？

书里写着国王们的名字。

哪个岩石是国王们拉过来的？

也有多次被破坏的巴比伦

谁重建了这么多次？ 在金碧辉煌的利马

建筑工人住在什么样的房子里？

泥瓦匠们在长城上建造的夜晚

他们要去哪里？ 伟大的罗马

到处都是凯旋门。 谁确立了那些？ 哪个皇帝

赢了谁？ 万人歌唱的拜占庭

只有宫殿给他的居民吗？ 传说中的亚特兰蒂斯

在大海吞噬它的夜晚，

溺水的人们都叫他们奴隶

年轻的亚山大征服印度

他有一个身体吗？

凯撒打败了高卢人，

他至少得有个厨师，对吧？

西班牙国王菲利普，在他的海军

没看的时候哭。 没有其他人在哭吗？

腓特烈二世在七年战争中获胜了。

除了他谁赢了？

每页各赢一个，

谁来烹饪胜利的欢宴？

每十年都会有伟人

谁会付出什么样的代价？

这么多记载。

这么多疑问。

布莱希特笔下的工人读书时产生的一连串疑问，可以归结为历史到底是谁创造的这句话。 具体来说，为什么他读的历史书上只有国王们的样子和声音？ 哪个工人去了哪里？ 他们从来就不存在吗？ 如果他们至少是历史的参与者，为什么没有见到他们呢？ 这些问题指向了最终应该如何写历史，如何叙述的根本问题。 从这个意义上说，英国历史学家埃里克·； 霍布斯鲍姆在《历史论》中指出，布莱希特借工人之口提出的问题是典型的20世纪问题，这些问题将考虑政治的本质和历史学家的动机。 之所以说这是典型的20世纪问题，是因为20世纪是革命的世纪。 但是，从20世纪遥远的时代回顾，20世纪也是革命结束的世纪。 这是历史的重演，历史的重演带来了历史叙述的重演。 80多年前这个问题由布莱希特提出，在80多年后的今天，中国新工人清楚地表达了这一点。 这就是历史的进步。

在布莱希特写这首诗的同一年，梁漱溟出版了《乡村建设大意》一书。 其中，他对文化做出了特别朴素特别有意义的定义。 文化是社会生活的方式。 因为一个社会应该如何生活、如何生活的问题是关系到历史、现实、未来的问题，也一定与历史观有关。 唯一正确的历史观当然是马克思主义的历史观，最简单的表现就是，人民创造了历史。 人民，只有人民才是历史的创造者。 有了这样的历史观，必然会有理想的社会整体生活方式，也就是理想的文化。 但两者不是因果关系，而是相互依赖、相互依赖、相互生产的关系。

文化既然是社会生活的方式，就意味着这个社会的所有身体都不能从此走出去，既然每个身体都是社会的有机分子，要享受与之相称的权利，就必须履行应尽的义务和责任。 工人阶级是迄今为止最充分地彻底体现这种文化精神的群体，也是最有可能将我们带入理想社会的力量。 他们的未来是我们的未来，没有他们的未来就没有我们的未来。 保护他们的文化，就是保护社会过上美好的生活。 帮助他们其实就是帮助我们自己。 为皮村打工文化艺术博物馆，为我们自己出力吧。

年7月6日

没有我们的文化就没有我们的历史

没有我们的历史就没有我们的将来

但是，博物馆面临着严重的困境，有可能。 这个展示兼职文化历史的机构也将成为历史。但是，还有一种可能性。 你很棒的支持可以有未来。

打工文化艺术博物馆的这次众包活动，有两个目标。

(/S2/)①寻找支持博物馆长期快速发展的机构。 任何个人或机构，如果认可和尊重博物馆的理念，愿意为长期支持兼职博物馆的公益事业提供场所、经费，欢迎联系博物馆馆长复数(手机/wechat )。 ( 13810851024

(/S2 )②募集博物馆一年的基本运营经费。 点击即可加入众包。

原题:郭春林:写在兼职博物馆众包之前

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