“顾士刚：当代中国农村文化之殇”

文化不消失，中华也不会消失。 一个民族的文明进步迅速发展，一个国家的强盛经久不衰，需要铸造民族的灵魂，需要世代文化的积淀、工资的传承和迅速的发展创新。 但是目前，占全国人口近一半的农村生活人口面临着物质生活的迅速提高，精神文化方面、诉求面临着爱迷茫、穷顿:社会主义文化的先进性与大众的距离逐渐远去，封建迷信、黄赌毒等黑色文化死灰复燃，域外宗教信徒

一、社会变革迅速发展，人类物质和精神的天平失衡越来越严重，导致了乡村文化的衰退

目前，中国一方面加快城市化进程，另一方面扩大对外开放，城乡之间单向人员流动频繁，农民工青年群体吸收城市文化等，其知识水平较低，因此固有的农村文化和现代众多，复杂文化激烈冲突，往往 由于带来的主义而抛弃了自身的文化传承，给农村文化的快速发展带来了巨大的背离，快速发展方向偏离了原有的轨道。 (/S2 ) )经过他们的加工返回家乡，留在家里的老人和孩子更没有辨别力、抵抗力、诱惑力，)/S2 ) )作为农村文化繁殖和繁衍的农村社会受到巨大冲击，社会变革迅速发展，对农村文化的撕裂效果日益明显。

河南农村冠婚葬节的时候，喜欢找草台班表演节目，里面一定有伴随着激烈音乐的歌舞表演，有些草台场也有艳丽的舞蹈表演，但低俗的节目很受男女老少的欢迎。 我们必须考虑一下。 是政府感到无力、缺乏监管、冷漠，还是人们这样控诉？ 高举精神旗帜，竖起精神支柱，建造精神家园，都离不开文艺的潜在熏陶。 鲁迅先生曾经说过，文艺是国民精神发出的火，也是诱发国民精神前途的灯火。 这种糟粕的草台文艺会诱惑农村文化走向吗？ 经济全球化并不完全等同于文化全球化，它捍卫以前流传下来的优秀文化，弘扬社会主义先进文化，吸收外来文化精华，兼收并蓄、海纳百川，迅速发展中华民族特色文化。

二、农村文化的载体是形式

十一五期间，国家实施了乡镇文化站建设项目，中央财政投入39.48亿元，地方配套资金56亿元，建设乡镇文化站2.78万个，基本实现了乡有文化站。 农村文化似乎有足够的快速发展空之间和平台，作为现实日常生活、学习中，有效利用率相对较少的可怜之物——推进国家意识形态建设的一个项目，投资建设的背后， 行政勾结始终，许多基层政府把这个项目作为一个政治任务来完成。 而且基层事务多，存在轻文化重经济现象，注重形式，文案流于表面，但在农村文化基础设施建设、管理、招聘三大环节中，招聘是最终目标，最重要的是忽视、被抛弃、被抛弃，农村文化基础设施的建设、被采纳

老百姓也从开始的喜悦到失去，再到麻木。 究其原因很简单，一为了业绩，快速发展经济gdp可以量化考核，成绩明显，见效快，领导高兴，往上走快。 但是，文化建设，它属于长时间的工程，属于精神行业，短时间内看不到效果。 积累、沉淀、传承、弘扬需要一个过程，是无声的无名英雄之举，提高人的精神幸福指数不能用直观的量化评价来衡量。

安徽省有山天价彩礼折射出农村伦理道德缺失、文化信仰缺失。 百万红一片的绿色、不动彩礼高达20万元左右，无底的攀比心理扭曲了社会主义婚姻自由、劳动荣誉观、对金钱至上的崇拜，助长了社会的不良风气，带来不良后果，招致灾祸。 在砀山稍远的农村，人们被埋葬越晚，孝心越大的谣言误导，老人去世后，孩子办葬礼最短也就六七天，最多也就十多天，心疼钱。 如何消除农村的冠婚葬祭、婚姻骚动、粗俗感？ 光靠政府简单地发文，在媒体上宣言，不合时宜地普及，又有什么用呢？ 进入大众，融入大众，引导大众，还是高高在上地看着大众，远离大众？

三、农村文化阵地逐渐丧失

(/S2 ) )要发扬社会主义文化，不能光靠高层次的理论、口号。 (/(/K0 ) ( ) ) ( ) ) ) ) ) ) ) ) ) )漏洞的普及，传达了社会的真实、人心的善、时代的需要，农村大众但是，地方政府迅速发展文化的阵地和载体 无论文化广场的建设多么奢华，它只是一个文化符号，体现了政府的意图，意志的实现需要人，人在哪里？ 努力是什么？ 从某种意义上说，是政府互让农村文化阵地。

回顾中国革命的历史，共产党的先辈们与农民一起成长。 徐前元帅在文案中描绘了农民运动的先驱彭湃。 个头不高，穿着普通农民的衣服，脚上穿着草鞋，到那里也是，和大众聊聊天，做做朋友，住在一起，吃一起，像家人一样。 在农民家吃饭，碗上沾着鸡粪，他什么也不关心，拿了碗就吃。 这几个确实很珍贵，我很佩服他。 但是，安徽省教育、体育、文化广播、信息出版、卫生计划生、残疾人、档案、地方志等副县长发露骨的邮件和网民握手后，多次说洗手还很脏的地方官员和农民 中国以前就流传着文化、红色文化等社会主义先进文化，在中国的传播和传承，应该具有天时地利、人和天生的特点，但事实又如何呢？

据官方统计，2009年，河南基督徒240万人，开放教会1100座，合法注册集会场所5000多个，种类培训150多期，研究生10名，服务人员7870多人。 年5月10日17日，徐州市遂宁县基督教清心堂举行了为期一周的培灵晚会，每天上午和下午各28次，各2000多人。

由此可见，当前中国农村文化建设的领导权向哪个方向偏移。 系统的人才培养，使一个独立的农村基督教文化成为不可忽视的力量。 中世纪的欧洲历史告诉我们，宗教力量足够强大，宗教就无法走向世俗化，由于自身的影响，对政治、经济、文化建设造成了巨大的干涉，从而提出自己的利益需求。

目前，在基督教人数众多的农村地区，基督教势力的迅速发展已经对基层政府管理、基层政权建设、基层文化建设、农村和谐产生了严重的负面影响。 作为具有强烈排他性、扩展性的外来宗教，基督教文化与农村本土文化之间的张力越来越明显，基督教势力在农村的扩张，严重削弱了农村以前流传下来的文化主体性，以前流传下来的民间信仰进一步被剥夺。 更严重的是，基督教势力的扩张悄然削弱了国家在农村文化建设中的文化领导权，不断压缩了社会主义核心价值观在农村地区的推进阵地，使政府在领导农村文化建设方面处于劣势。

年7月，浙江基督教会强制拆除十字架的行为，引发了国内基督徒的强烈反抗，国外一些势力肆意谴责我国地方政府的合法行为，企图干涉中国内政。 请不要引起我们的警惕。 信仰自由不得超越国家的法律底线。

四、中国农村文化是中华文明的重要组成部分

梁漱溟曾经说过，原来中国社会以乡村为基础，以乡村为主体。所有文化，多半来自乡村，也好过为乡村设立法制、礼让、工商业等。 几千年的乡村文化，博大精深，优秀的中华从以前就传承了文明。 千年来，作为国家政治、经济、文化和道德根基的乡村文化不仅是我们精神家园和灵魂的寄托，也是通过民族认同达成国家认同的基础，在维护乡村社会的和谐与稳定中发挥了不可缺少的作用。

结合农村文化复兴和国家主流意识宣传，培养人才，扎根农村，消除农村陋习，使农村讲党、信党、爱党成为考核地方官员的重要标准之一，不普及空坑，用颓废的方法推广宗教经验 巩固和扩大红色阵地，是当前政府以先进文化引领农村文化建设的主要平台。 丘吉尔有一句名言，我宁可失去印度也不愿失去莎士比亚。 可以看出，没有文化的迅速发展，就没有国家民族的兴盛。 中国的农村文化是中国文化的根基。 与时俱进，注入新鲜血液，不能让祖先哭泣。 不能让中国的农村文化哭泣而忘记书。

(作者)江苏省徐州市遂宁县委党校； 【原创】[/s2/]资料来源:昆仑政策网)

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