“农民工的“失落”与基督教的“救赎””

食物主权

在很多人的印象中，我们国家信奉宗教的人很少，官方统计的数据似乎也印证了这一印象。 但是，实际上，在很多城市的边缘和农村地区，有很多未被登记在册的隐形信徒，其中农民工群体占有不可轻视的力量。 其理由不是像许多标榜爱国的中产斥责一样认为农民工谄媚外国，而是基督教为他们提供了可以互助的自治组织。

在城乡差距越来越大、孤立越来越严重的今天，来自这些农村、流浪异乡、艰苦谋生的农民工，处在以前流传于乡土社会的血缘、乡情纽带失效、大城市无法接受他们的不自然状况。 但是，基督教填补了这一诉求空的空白，起到了纽带和团结的作用，帮助他们在陌生的社会中处理许多切实的生存问题和精神情感需要。 因为，在农民工中看到基督教流传较多的表象时，应该看到他们作为被抛弃的弱者无处发声，无法获得应有的权益的社会问题的本质，在谈论爱国时，应该首先反省是否照顾好了自己的同胞

作者|艾尔文团长

转载

后台童话

中国有多少基督徒？ 根据年官方发表的宗教白皮书，我国有3800万基督徒，约占人口的2.71%，看似不多，但官方数字只包括基督教协会登记的，许多城市和农村的隐形教堂都包括在其中 与官方相比，国外的估计要高得多，例如，据年全球基督教数据库统计，中国基督徒人数超过1亿，其中家庭教会成员7000万。 根据他们的调查结果，中国基督徒的人数比党员多。

真正的结果到底怎么样了？ 恐怕中国没有人能给出准确的答案，但从我个人的经验来看，基督教，特别是在农村、农民工群体中，是绝对不可轻视的力量，考虑到这部分人口的基数，对海外基督徒数量的估计也决不空

农民、农民工一直被视为最保守的力量，为什么他们比城市人民更信奉基督教，他们比城市更西化吗？ 答案当然是否定的。 农民和农民工之所以信基督教，不是因为他们多么仰慕西方文化，而是因为基督教切实处理了他们的困难，满足了他们这样漂泊异乡边民的需要。

去年，我参加了学校的志愿者活动。 文案是教农民工子弟的课。 当时，北京聚集了众多农民工，他们子弟的教育问题变得非常棘手。 但是，北京的各个学校都不愿意接受他们。 因为，这只能设立兼职子弟学校。 因为这些学校的质量非常差，硬件设施和师资力量都非常不足。 他们没有钱请正规的老师。 那是因为只能通过提供志愿者说明的方法与大学学生进行合作

我第一次教书的子弟学校在房山区。 农民工社区内只有几间破砖房。 中间有空作为活动场所。 这就是学校的整体情况。 虽然条件如此简陋，却收容着六年级学生。 我们每两个人去教一次班。 农民工的孩子最先感受到的是顽固，非常难以管理。 最后，我通过给他们放动画片和展示武力勉强进行了。

几年后，大部分同学都不想再做了，但是当时我为了好奇心和志愿者的说明又迎来了一个学期。 下学期，我被派到两个农民工社区，给几个农民工的孩子负责课外辅导，教授人数少了，所以我有足够的时间接触。

我的第二份工作是在农民工家，到了周末周围的几个孩子都会来这里接受大学生的指导。 我走进门，第一次发现了基督教在农民工社区中的作用。 红色春联上写着基督教格言，我发现中间有一个显眼的十字架，我突然明白了这是信仰基督教。

这种中西混合在农村、农民工社区非常普遍

这次的孩子是个很好的孩子，我也用心指导了他们。 他们的感谢感动了我，很快我就被派到下一个社区了。 但是，这次已经没有伙伴了。 同行的学生再也不能耐心地继续这项活动了，所以我只能一个人去。 那是丰台的农民工社区，规模非常大，我记得坐奶奶的三轮车进去。 那次摇晃我还记忆犹新。

社区的孩子和大人对我很好，我教的很用心，社区的人对我很好，和他们共进了午饭。 后来我知道他们大部分是基督徒。 其中一个年轻女子每天都抱着奥古斯丁的忏悔录。 你能读吗？ 我听说，她说她在努力读。 奥古斯丁的作品很模糊，她是出于宗教热情才勉强读出来的吧。

有一天，我吃午饭的时候，一位老奶奶的话给我留下了深刻的印象。 她对我说。 “以前总是抱怨我穷，嫉妒周围人的生活，但自从我相信了主，一切都明白了。 这是命运，是主的安排。 她说自从信了基督教，那种愤怒就消失了，她开始听从自己的命运。 我的一个学生也对我说了。 “他一直在上教会的学校，是在教会的教育下长大的。

我突然感到悲伤。 这个孩子是几个孩子中最聪明的。 他的学力完全不亚于北京的学生。 他的父母在北京工作了好几年，他无权接受北京的教育，教会负担着他们的生活。 从这段古老的对话中，我意识到基督教在他们中起着很大的作用。

他们毕竟是城市的旅人，付出了自己的青春和劳动后，他们还是要回到故乡。 特别是对每一个孩子，即使在北京长大，说着带北京口音的普通话，他们依然不属于这里。 他们迟早会离开这个熟悉的家，回到一个从未见过面的乡下。

在最后几次辅导中，我在出来的路上和他们教会的成员进行了交谈(我怀疑他们属于那种未登记的非正规教会)。 像往常一样，他想传教，但他对基督教的了解可能还没有我多(我很喜欢西方的历史，对基督教的历史教义有所了解)。 我还太小，和他讨论了很久，质疑了三位一体和基督教排他的合理性，当然这场讨论没有结果。 因为对信徒来说信就足够了，不需要知道其理由。

但是，下面的复印件说，农民工社区的教育由他们负责，不能在当地上学的农民工子弟大多在教会学校上学，教会不能聘请专业老师，所以教会成员牵线，让高中学生担任老师。 虽然远不如专业，但总比没有话好。 教堂也定期举行集会。 教徒无论有什么困难都可以说。 据说教会成员相互帮助，甚至很多年轻人的结婚问题都由教会牵线。

在北京这个陌生的大城市，曾经的血缘乡情纽带不起作用，大城市的市民不接受他们。 他们只能是从全国各地来的打工者们聚集在一起，互相帮助生活下去。 在这个陌生的社会里，基督教之所以发挥了纽带和团结的作用，是因为基督教把他们团结在一起，处理了他们许多的生存问题。

他们可能不知道圣经在说什么，也不知道美国的西方文化。 他们只知道教会负责他们的教育、医疗和福利，处理了他们社会交流的诉求。 他们只知道教会处理了他们身边的困难，这是他们在这个冷漠的城市里唯一的慰藉。

大城市的中游斥责他们愚昧，向外国献媚，但实际上他们对底层一无所知。 他们自以为是地标榜爱国，却完全不知道关心自己的同胞。 中游年轻人兴起的汉服运动、入关论、工业党，底层毫无意义，它只不过是满足中游自尊心的娱乐活动，即使是打着马克思旗号的新左派，其理论、文案也与底层相差如此之远。

入论、工业党、汉服圈

这完全是中产青年的亚文化

这几年，标榜爱国的人很多，但很少有人把它变成对同胞的爱。 十年前，政府为了处理农民工子女的教育问题，要求当地公立学校接受农民工子女的一部分，但当地学校接受后却被篱笆隔开，顽固的农民工子女怕带中流优等生，为农民工子女配备了硬性 很难想象美国黑人白人种族隔离会以另一种形式在我国上海上演。 世界似乎有阶层矛盾。

令人惊讶的是，这条鸿沟依然延续，此前的知乎快手矛盾集中体现了中流和下层的矛盾，繁荣强大的祖国是否有这样的一面？ 愤怒的他们拒绝接受这个现实，严厉要求快手，而此前b站和快手推进片的强势目标就是将这个差距成像。 近几十年来，中国产生了两种完全不同的人，这很遗憾。

基督教在农民、农民工群体中的传递只是表象，其本质是这些弱者无法获得自己原有的权益，找不到自己的位置，其背后涉及户籍制度、城乡差距、阶层矛盾等多方面的问题。 不应该只看基督教的传播就断定是西方的渗透，他的广泛传播必然有其土壤，如何处理其土壤，这也许是我们真正应该关注的。

中国是民族国家，如果爱国只停留在反美和排外的话，那是极大的虚伪。 爱国首先要使自己的同胞做人，尊重自己同胞的人权。 只有做到这一点，才能谈对外爱国。

我希望将来所有的中国人都能尽最大努力做这种事，所有的有产者都对穷人有同情的理解。

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