“三峡人家：农村老人的活路究竟在哪里？”

马克思主义的先见之明不得不佩服人们。 《共产党宣言》中，无情地斩断了将人们捆绑在天然酋长身上的各种封建羁绊，排除了人与人之间赤裸裸的祼利害关系，是无情的&lsquo； 现金交易已经没有任何关系了。 它把宗教的虔诚、骑士的热情、小市民的悲伤等情感的神圣刺激淹没在利己主义意图的冰水中。 它把人的尊严变成了交换价值，把无数专利和自我努力的自由换成了没有良心的贸易自由。 总之，公开、无耻、直接、露骨的剥削取代了被宗教幻想和政治幻想掩盖的剥削。 这里论述了剥削带来的人与人之间关系的冷酷无情。 马克思·恩格斯还谈到了资产阶级揭开笼罩在家庭关系之上的温情面纱，把这种关系变成了纯粹的金钱关系的家庭。 (《马克思·恩格斯选集》第1卷第253254页) )马克思对恩格斯这两个社会的生动描写，似乎专门是对中国社会回归B的深刻批判。 在中国，由于私y化带来的复b、集体经济和国营经济的瓦解、资本的澎湃、利已主义的横行，城乡差距、工农差距、脑力劳动和体力劳动的差距无限扩大，曾经养活的公有制经济消失，温情和谐的家庭关系纯粹的金钱关系 这样农村老人居然成了被抛弃的废人，老了养，老了必养(也就是自己结束生命)。

最近看到一篇网络文章“湖北农村自杀热潮的内幕，村里发生密集自杀的原因真相”，引起了我的共鸣。

我也来自湖北，祖祖辈辈都是农民，对农村很了解。 现在的农村呈现出一片萧条的样子。 青少年去了学校，青壮年去了打工，剩下的几乎只有空巢老人。 你在村子里走的时候，映入眼帘的，是荒芜的原野山坡上环绕着一间宽敞的房子，有时被困着老人，没有炊烟，没有狗叫，没有鸡叫，也没有几个身体的影子。 有千村薜荔的遗矢，万户萧疏鬼歌唱的情景，有些生机勃勃。 农村已经不是养活的地方，而是成为农村老人的坟墓，自杀潮就这样出现了。

其实，自杀的老人大多真的不想死。 刘燕舞还记得冬天去应城农村进行采访的情景。 他去的第一年，在离他家不远的家里，照顾着倒在床上的老人。 到年底，孩子们商量，给老人断水、喂粮食，希望他年前死，&lsquo； 新年家里来客人，不要让房间里乱吵乱闹。 在这种情况下老人能继续活下去吗？ (注:打好的复印件是引用原文的复印件)

在外面打工的儿子请了7天假，去探望病危的父亲。 两三天过去了，我意识到爸爸没有死的迹象，所以这个儿子问爸爸。 &lsquo； 你到底死不死？ 我只请了七天假，是把葬礼的时间都算出来的。 老子后来自杀了，儿子一周内结束葬礼，回城里继续打工。 孩子真的死了父亲，父亲必须死！ 对儿子来说，时间就是金钱。 儿子为什么这么不孝，还是经济困难的理由。

世上的事真的不独特。 年，我回到自己的家乡宜昌市龙泉镇的烟村，给离家的亲戚帮忙，目睹了这样的同类事件。 一起来帮忙的是我70年代教中学生时的学生，姓张，他爸爸张才贵是我多年的邻居，好朋友。 我问爸爸现在身体好吗，他说:“什么好呢？ 我本来在外面打工。 他生病打电话叫我回来，回来几天了他还没死。 我是来这里帮忙的。 我问:“你怎么不带他去医院？ 他说。 “他要我带他去医院治疗，我有这么多钱和时间给他治病吗？ 他自己也不够人心，，我爸爸(张才富) 48岁就死了，他70岁了，还不满足。 听了这话我真无语。 第二天中午，他门前鞭炮声隆隆，听到了哭声。 他父亲是纯子，在自己家旁边的树上结束了自己的生命。 这不是为了钱把自己的亲人逼死吗？ 真可怜。

湖北省京山县，69岁的老人林木文在火盆里一边为自己烧纸一边喝了一半的农药。 &lsquo； 他怕自己死，孩子连纸钱都不买。 一位村民说:“药儿子(喝农药)、绳儿子(水儿子)、水儿子) )比亲生儿子靠谱。

湖北省京山县的农村有&lsquo； 自杀屋，&lsquo； 孔，有相当一部分人年老有病，所以不想拖累孩子。 老房子和荒坡、树林、河沟、安静&lsquo； 作出自我了结。

这里又有我叔叔阿姨的官大美这样做了。 她今年69岁，儿子在纸厂工作，媳妇也在外面打工，孙女在上高中，一家她一个人守着。 因为每天一个人也不和她说话，所以很孤独寂寞，生活很艰苦。 她前几天3月19日晚上，自己穿上新衣服，穿上新鞋，把被子抱在邻居老房子的地上，在下面铺上草，一起喝下农药和酒，躺在被子里安静地死去。 世界上谁也不知道，直到第二天人们才注意到她老房子的门是怎么开的，进去一看，她全身僵硬。 所有亲戚听到她的讣告都吓了一跳。 我参加了她的葬礼，但没有人谈到这种非正常的死亡。 而且，也没有人深究其理由。

没有人在意到底农村有多少老人是这样自杀的，也没有人统计。 恐怕这不是个小数字吧。

我记得毛泽东时代有句话叫人命关天。 听说哪里有人异常死亡，当地人很快就传开了，非常震惊。 必须请当地公安部门的人鉴定是自杀还是他杀，调查原因后再埋葬。 现在身体未正常死亡的特殊老人未正常死亡的政府部门不知道，也没听说过。 像猪狗一样自残。

农村老人已经上演了集体自杀的浪潮，但村子里老人自杀的情况已经很多，亲人越来越麻木了。 老人自杀后，村子很平静，人们谈论着老人自杀时的谈笑，似乎不怕死，自杀似乎不是悲剧。 孝顺被认为是一种美德，但不孝顺也可以同意。 因为死的是老人，所以在金钱至上的社会里，你对家庭对社会失去了利用价值，孩子也应该在困难的情况下死去。

当地人习惯了这一点，有村民认为，如果满足年龄在70岁以上、生活不能自理、经济条件差、孩子生活困难或患有无法治愈的疾病这几个条件，老人就会选择自杀&lsquo； 明智的选择。 根据官方统计数据，中国农村老人的自杀率是世界平均水平的4到5倍。 不错的选择！ 只有在年龄大的条件下，才有继续生存的资格和权利，否则就应该选择自杀。 这到底是什么样的社会呢？ 人们为什么变得这么冷漠？ 这不是把人与人之间的关系变成了赤裸裸的金钱关系吗？ 另一方面，大力推行私y化的复b，把金钱放在至高无上的位置，以利已主义侵蚀人们的思想，创造老人无法生存的环境。 另一方面虚伪地提倡所谓孝敬父母，这样矛盾的做法能从根本上处理农村老人的活路吗？

在个别地区和全国农村，都有这样的&lsquo； 农村老人的自杀已经&lsquo； 流行病。 自杀的老人年轻的时候&lsquo； 疯狂地给孩子盖房子，娶妻，看孩子，一旦&lsquo； 人生的任务是，在被榨取利用价值后，老人&lsquo； 重担和&lsquo； 被牵累了，一文不值了。 在这种情况下，生活艰难、疾病痛苦、家庭矛盾、精神抑郁、无依无靠等，都可能是导致自杀悲剧的直接原因。 但是，如果这些案例发生在某个地区，甚至所有农村，那应该是整个社会的原因。 我们的政府在做什么？ 他们为这些老人想了什么做了什么呢？ 当然，自古以来培养的公有制的崩溃才是自古以来就需要的根本社会原因。

湖北省只不过是中国农村老人悲惨命运的缩影，这场悲剧在全国农村可能不同程度地存在。 改革开放使农村老人成为中国社会最弱势的群体，随着老龄化社会的到来，越来越多的农村老人将死于悲惨的自杀。 这既是对毛泽东时代社会主义公有制的深切怀念和号召，也是对复b的愤怒声讨和控诉。 不恢复公有制社会主义，农村老人永远没有活路！

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