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“潘家恩|重思乡村建设与乡村革命”

发布日期:2021-06-12 00:27:01 浏览:

【文案提要】农村建设和农村革命长期广泛存在于现代中国,存在着许多交流,但往往两者是二元对立的,前者是好人做好事、成王败寇的常见论述所主导。 我们需要怀着充分的乡土意识和国情意识,结合更加多样和具体的历史经验,并且把农村建设和农村革命置于全球资本主义扩张和当代国内外环境变化的宏观背景下加以理解。 在新视野中,两者互为表里,互为转化,且隐晦交错。 以此为基础,将有助于推进革命视野下的农村建设研究和建设性视野下的农村革命研究,以民众民间的建设视角重新理解现代中国。

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【关键词】乡村建设的乡村革命改良

沟口雄三( 1996 )指出,“梁漱溟与中共”两条道路在中国是否存在阶级的革命根本问题上是相互对立的,但在建立新中国的局面下,却出现了仿佛两条稻草合为一体的和谐。 农村建设和农村革命虽然长期且广泛地存在于现代中国,但往往被二元对立切断了内在联系,被好人善事就事成败寇这一常见论述所主导。

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感受到这一点,本文和之后的各篇文章试图摆脱乡建看乡建,以百年乡建为新视野,进一步揭示了乡建的丰富性、多样性和复杂性。 其中,既可以看到梁漱溟描述的客观意义上的“百年乡村”破坏史,也可以看到主观意义上的知识分子的悲伤历史,还可以看到乡土社会曲折的建设史。 百年乡建这条大河虽然水流缓慢,但很有才能

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必须证明的是,现代中国正在发生多种多样且纷繁复杂的革命。 本文首先讨论与农村建设和动员对象及形式、文案直接相关的农村革命。

现代中国在激烈的变革过程中产生了多样性的理论,同样也存在着多样性的实践。 如果理论讨论不能单纯在保守激进这样的二维框架下进行,那么这些实践也不能停留在改良革命的人为的二分之一上。 特别是关于与乡土紧密结合,努力回应现实的乡建式的改良。

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现代中国的改良谱多而复杂,而农村建设之所以有改良的特点,是因为它作为乡土社会现代转型过程中的自我保护性存在,立足于广泛分散的草根和乡土脉络,对剧烈转型带来的价格转嫁具有独特的敏感性; 然后,希望大家能够觉醒常规的座右铭,用浪漫的眼光认真实践自古以来流传的事情和现状,从而创造出有利于弱势群体和乡土社会的可持续快速发展。

“潘家恩|重思乡村建设与乡村革命”

回顾历史,乡村建设实际上有不保守的改良优势。 例如,晏阳初、陶行知、梁漱溟和卢作孚等人对乡土的现代教育、现代公司、现代文化、现代城乡关系等有着深刻的批判和创造性实践,本专题的相关文案将予以讨论,在此不赘述。

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与之相对应的,不保守的改良和存在的是不激进的革命,特别是在20世纪上半叶发生的这场国际联运的背景下,具有非常突出的本土特征和乡土特质,以知识精英开始、以城市为初期中心,最后以农村包围城市为最 这样的革命当然不应该直接等同于激进,近年来,从农村建设的角度重新诠释延安的经验就是一个很好的例证。

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可以说,对第三世界和弱者来说,无论是改良还是革命,都同样包含着不同层面上的正义性和合理性。 手段和方法的不同正是多样性的体现,挑战的共同点其实是由多种原因导致的激进化、绝对化和由此导致的排斥性。 对于在激进化的环境下追求生存的乡村革命来说,在某种程度上也可以理解在特定的历史条件下将某个选择提升为意识形态。 后见之明应该让现在的我们有更充裕的条件,我们需要反思它,认知其中许多错综复杂的脉络和动态的过程。

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如上所述,革命和改良都不会简单化解决。 革命本身未必是脱语境的过激。 暴力只是革命的特定表现和形式。 本土化和乡土化的革命有时会激进化,有时会根据乡土语境进行改良[谢尔登,2002。 外部环境发生变化时也有再次激化的情况。 例如,相对于中国共产党历史上延安时期农村建设的相对成功(孙晓忠、高明、) )和井冈山后期的相对失败,原因很多,但一个可能的原因是前者保存和维持了乡土社会。

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在回归乡土语境的过程中,农村建设与农村革命有很多交流。 例如,梁漱溟在农村建设源头大革命期间在南方看到了猛烈的农民运动,但20世纪20年代中华平民教育促进会在长沙、烟台等地组织的大规模平民教育群众运动也影响了中国共产党的民众工作。 到了社会主义建设时期,中国共产党领导的革命力量对农村建设实现了一定程度的替代和吸收,通过扫盲(平民教育)、赤脚医生(乡村医疗)、民兵)、乡镇企业)、群众文艺)、民众戏剧)等没有乡建派的农村建设,实现了国家建设和田地建设 并在革命理想回归乡土的脉络中完成了转变——以乡土为背景的中国革命直接面对小农经济和历来流传的村社结构,要完成民族独立和国家建设,要通过组织动员逐步改变高度分散的社会结构,要在摆脱乡土化中提高国家能力,完成工业化 并且,它仍然需要回归基本国情,在重新乡土化中逐一挖掘农民的主体性和创造性,夯实农村革命的社会基础,这些方法本来就是广义的农村建设。

“潘家恩|重思乡村建设与乡村革命”

正是建设和革命相互作用的转变,使我们认识到了中国革命的特殊性和许多复杂的意义。 因此,不应该单纯地将乡村建设和乡村革命以胜负的方法放在同一个相扑台上进行比较,来评价成败。 这些本来就是特定历史条件的动态产物,如果外部条件和宏观环境进一步恶化/激进化,乡村建设将在开展的必要条件和改良空之间变小。 此时,革命通过在乡村蔓延的干柴火获得了广泛的基础和动力,但也有可能因此失去多样性实践空

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再者,建设和革命都同样受到宏观环境变化的影响。 只有使农村建设回归历史语境,才能有助于思考当代中国两大革命与农村建设多而复杂的关系及其对历史消长的影响。 辛亥革命不仅未能给广大乡土社会带来积极的秩序和建设性的力量,反而使乡土社会被多重外部主体(军阀)夺走,农村建设进一步获得了社会基础,在大革命席卷全国的风潮中集体化,与农民运动一起进入公共视野。 几年后,国际国内环境进一步变化,建设赶不上破坏,乡村建设就会失去土壤改良陷入困境,整个农村包围城市的乡村革命都会笼罩。 乡村建设和乡村革命可能融为一体,也可能随着外部环境的进一步变化而再现差异。

“潘家恩|重思乡村建设与乡村革命”

重新思考农村建设和农村革命,不仅意味着挑战以往定型的认知,还意味着在新的视野中进行两者的同一视角和相互审视,试图在双向理解中突破各自的盲点。

首先,从农村革命看农村建设,有助于改变常规技术水平的解体和善人善事论述,使人们对农村建设所处的外部环境有更清醒的认识,有助于进一步了解农村建设仅靠建设无法突破的内在困境。 另外,它还反过来证明,在特殊的历史条件下,在乡村革命合理性日益不公正的全球格局下,中国家园和弱势群体的革命迅速发展,体现了自我保护和生存的需要,而不是单纯的意识形态使然。

“潘家恩|重思乡村建设与乡村革命”

从农村革命看,农村建设无疑充满矛盾和紧张,但这一困境既是农村建设特有或本质的使然,也是外部诸多复杂环境的结果和体现。 例如,20世纪30年代《中国农村》组织过对农村建设的集中批判。 (农村建设者)主观方面的好意,决不能掩盖他们事业的客观倒退作用,提倡改良主义的教育事业和技术运动,是麻醉大众的工具()孙悟空方,1983:248,250 ) ); 要改良一切事业本身,就不可避免地要为了破坏农村的主要因素——帝国主义和封建势力的忠诚而直接和间接竭尽全力。 (李紫翔,1983[1936]:266 )批评者和陈氏等人尖锐的批评都是同行嫉妒的‘ 倾轧,应该看作是大体的争论,是改造中国农村的两条不同路线的斗争()孙悟空方,1983:245 )。 事实上,在给刘少奇的报告中,薛暮桥明确地阐述了这一批评的重要背景。 大革命失败后,知识分子通常不满地主资产阶级的反革命统治,但没有决心参加反对地主资产阶级统治的土地革命运动。 他们想找第三条路,就是改良主义的路。 因为,对于这些农村改良运动发展迅速,怀着爱国热情投身农村工作的青年,我们总是满怀同情,努力让他们走上革命的道路。 (薛暮桥,1983年23月,243日)由此可见,有必要反思农村建设的局限性,对其困境的认识不应停留在单纯的就业论水平上,一点点的批判不应放在常规意义上的事实评价上,而是放在更大的宏观背景和特殊的历史语境上,

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其次,也可以从农村建设中看到农村革命。 从这里可以看到革命中包含的建设因子和建设需求。 暴力是其中的一个方面,随着外部条件的变化而变化。 也就是说,乡村革命和乡村建设一样,需要历史化。 这里用两个例子进行讨论。

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第一个例子是具有古典意义的广东海丰农民运动。 彭湃《海丰农民运动》记载,该农会于1922年1923年初期,发起的济丧会(会员丧事上的经济合作)、农民医药房)会员证书领取药优惠一半;农民教育)学田养学)、农业部)农业改良、植树绿化、兴修水利 发现存在许多不激进的乡村建设文案,此外,在态度和方法上,早期的海丰农会也并不完全激进,比如有组织的农民与绅士发生利益冲突后,那时就要先进行谈判。 如果绅士不交出公民权,我们会先把红薯搬到别的地方,剩下的各市也用摄像机进行,三天内进行。 的程序是,首先由农会制作公秤,农会派人去甘薯市管理。 绅士非常反对。 农会向全县农民发布通告,将白薯转移到附近的农会场所出售。 绝对不允许上市出售。 我们取得了胜利,把该市的收入作为农民医药室的经费。 (彭湃,1981(1926 ):123 )。 这和我们想象中的暴力冲突和直接斗争不同,更接近于乡村建设倡导的农民合作组织合作受益的常规方法,产生的利益回馈给员工和社区也基本相同。 这场农会及其后全国范围内农民运动的激进化实际上有更多复杂的原因,其中不仅与绅后乡村既得利益集团的反击围剿有关,还包括国内宏观环境的进一步变化(三因素加速度流失、乡村稳定秩序的彻底解体等),1

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第二个例子是中国共产党史上莫名其妙的傅柏翠之谜。 傅灿1896年出生于福建上杭,1914年留学日本,加入中华革命党。 1921年回乡组建民团,武装保卫家乡。 1926年就任国民党上杭县党部秘书兼常务委员会。 1927年南昌起义后,在血淋淋的风暴中,毅然加入中国共产党,次年在家乡发动农民武装暴动,成立农民协会,领导土地革命运动,并组织了800多名农民武装,成为有名的农民领袖。 1929年毛泽东、朱德率领的中国工农红军第四军进入福建省,任命傅柏翠为第四纵队司令。 中国共产党的领导人对他寄予了两倍的信任,称他为有名的闽西傅。 1930年1月,毛泽东将即将分娩的贺子珍送到蛟洋,委托其代为照料。 但直到1931年前后,傅柏翠与福建省西部特别委员会政见不合,多次在家乡推进花在联产上的农村共产主义团的实验,但多次因不服从组织命令,被开除党籍。 1939年以后,国民党被任命为永定县县长等。 1949年,他发动了声势浩大的福建省西部起义,1950年被任命为福建省人民法院院长。 1986年,他以90岁的高龄第二次入党。 (陈赛文、黄宁、傅柒生,1995年; 张木森,2007年; 许人俊,2007年)

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不仅经历传说,其方法也意义重大。 傅柏翠被开除党籍后,只要求固守蛟洋,拥兵自卫,决不扩大到其他地区,也拒绝与红军作战。 红军主力长征,留下少量红军多次敌后游击,蒋介石动员十多万军队围剿闽西红军游击队时,傅柏翠与红军游击队签订秘密协定,双方保持特殊关系,不时向红军游击队提供粮食、药品和日常生活用品,秘密地 ( &hellip ); … 将古蛟地区‘ 不和的独立王国。 (许人俊,2007:30 ) )。

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傅灿主张国共两党之间游离,农民要土地、要自由、要和平、停止阶级斗争,一切以农民利益为中心。 许人俊,2007:32 ),我想走第三条路。 在土地政策上使用苏联时代的土地革命政策,以村为单位按人平均分配,还分为十九路军‘ 计田政策形成了古蛟地区独有的土地政策,深受古蛟地区各界群众欢迎。 (陈赛文、黄宁、傅柒生、1995:126 )。

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特别值得一提的是,20世纪40年代傅柏翠在当地成立了农村建设委员会,制定了古蛟农村建设三年计划和五年计划。 1927年12月,福建省第一家农民银行“上杭县蛟洋农民银行”成立。 1933年集资创办各种生产合作社和费用合作社。 创办每周一期的《古蛟报》和平民学校、农民夜校和农村教育社。 1929年,领导北四区创办敬老院、废医院,在乡村建设医疗所,建设乡村道路,设置电话线路,设立邮政代理商和各种小型工业公司。 (陈赛文、黄宁、傅柒生,1995:125-133 )在傅柏翠领导下的古蛟地区,耕者有田,人民群众安居,不偷窃、不赌博、不鸦片、不跪拜菩萨、结婚自由、服兵役义务等二十多年 (陈赛文、黄宁、傅柒生,1995:134-136 )。

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关于胡佛翠这个非常有争议的历史人物,本来就有很多说法,意见不一致。 关于革命道路上的曲折反复,很多研究都不能给出令人满意的解释,不听劝告,变得顽固或者错误等,多归结为个人层面的原因。 (张木森,2007年; 许人俊,2007年)

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从农村建设的角度来看,这种中国共产党革命历史上充满张力的实践不能简单地认为是悲剧性的错误和难以解决的不自然。 相反,它有助于我们认识中国革命的丰富性和诸多复杂性。 傅灿能够在大革命失败的边缘入党,证明了它绝不是不完整或保守的,不革命不意味着不作为。 实际上,它向我们展示了农村革命和农村建设总是充满紧张感地共存和交流。 即使在外部环境恶劣、敌我矛盾突出的苏区。

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另外,多次改良的乡村建设并不意味着不触及土地问题,无论是20世纪30年代的傅柏翠还是40年代的晏阳初,事实上都与土地改革实践有关。 这不仅是农村革命的必要手段和文案,也是农村建设提高农民主体性和能动性,从而转化危机,防止资源流失,扭曲社会进一步获得稳定结构的必要措施。

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抛开这一点,进一步思考整个百年乡建史,无论是闽西傅柏翠,还是汪西彭禹廷,我们印象中的乡村建设都冲破了书生们在文化教育等方面小打小闹的定型偏见。 乡村建设实际上有文武双全,改良也不意味着妥协,同样可以与暴力自卫直接高级化作战。 不管是胡佛翠被开除党籍,还是彭禹廷被乡绅杀害,都不能说代价不大。 这些都构成了乡村建设的内在张力,激发着乡村建设研究的新视野。

“潘家恩|重思乡村建设与乡村革命”

综上所述,我们有必要以充分的乡土意识和国情意识,结合更加多样和具体的历史经验,把农村建设和农村革命置于全球资本主义扩张和当代国内外环境变化的宏观背景下加以理解。 在考虑新视野的基础上,两者彼此表里如一,且隐蔽交错。 以此为基础,将有助于推进革命视野下的农村建设研究和建设性视野下的农村革命研究,以民众民间的建设视角重新理解现代中国。

“潘家恩|重思乡村建设与乡村革命”

潘恩:重庆大学人文社会科学高等研究院

本文:《“潘家恩|重思乡村建设与乡村革命”

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