“中国农村什么让你感到最恐怖？”

坐标安徽省北方的农村。

我妈妈奶奶，我叫她奶奶。 祖父去世了，祖母中风了，老妇人在乡下没有照顾，所以住在郡敬老院。

进城前极度抗拒，以为自己不能死在乡下的老房子里。 但是，一到养老院，三餐热腾腾的饭菜就会送到嘴边，身体不舒服就马上开车送去医院。 另外，养老院的老板是我妈妈的远亲照顾老奶奶，她很快就适应了养老院反而不想回老家了。

我回国和妈妈去县城拜访了她。 奶奶一切都好，比在乡下时胖了一点。 所以妈妈千恩万谢了养老院的老板。

他们说话日常的时候，我什么也没做。 一有空，我就发现敬老院到处贴着马内利的小招牌和海报。

父母都是虔诚的佛教徒，为什么亲戚都是狂热的基督徒呢？ 有点吃惊。 然后，我在旁边问了养老院的老板。 我是一个叫阿姨的中年妇女。 妈妈骂我不好，不要随便问，但是阿姨有兴趣来说。 但是阿姨没有直接告诉我们为什么她成为了“以马内利”的基督徒，而是告诉了我们去年过年期间发生的事情。

在一个暴风雪严重的深夜，开车带老人去养老院撞门，阿姨开门。 对方说他住院了。

像往常一样，老人住院前阿姨看老人的状态，如果太瘦或太弱，养老院就无法接受。 但是雪太大了，老人被被子包着送来的，所以看起来不胖不瘦。

阿姨还没有详细看这些，但是家人说:“明天早上来办手续。 ’，他像兔子一样逃跑了。 下大雪，阿姨是佛教徒，受不了老人冻死，进屋住。

半夜阿姨觉得不对劲，再去看那个老人的时候，已经没有鼻息了。 拆开被子一看，里面的身体很瘦，阿姨发现这样就不好办了。

第二天早上，阿姨正在烦恼怎么早点联系家人时，门外突然响起了哭声。 在雪地里，农村的妇女们又哭又闹。 骂街的复制品大致是“有好好的人送来，就这样一夜之间辛苦死了。 说不定是养老院的人的错。 ’几个女人冲进养老院，把尸体抢过来，放在门上，要哭着偿命。

阿姨报警，说与警察无关，是民事纠纷，让她自己处理。 找黑社会，把这几个女人赶出去，再来几个老奶奶，越追越敢老。 最后进养老院的老人被家人接走，不能做生意了，阿姨认识到倒霉，只好赔钱。

阿姨后来一听，发现他们不是死去老人的家人，而是职业服丧的群体。 死去的老人是亳县的本地人，每一位女性都是河南鹿邑县的人。

他们最初在河南老家的时候，自己家的老人去世后去医院和养老院闹事，食髓知味开始职业丧。 在村子里走着找快要断气的老人，和真正的家人谈了话分开后，被送到了县里的闹医院和养老院。

几次纠纷后，鹿邑、郸城一带的敬老院和医院被防范，他们开始重新应用跨境来到河南边境的亳县的已故技术。

阿姨这次认识伶慂后，有点肉痛，一年做了这么两次生意怎么办？ 于是特意去了河南省的城市学习应对妙计。

当地的养老院和大衣有类似的经历，不管叫警察，找黑社会流氓，还是带着七八十岁的老奶奶，都没办法，毕竟当地养老院想的方法是信教。

这几年，河南、皖北农村违法教会信众激增，村里有教堂，一家家庭教堂下有成百上千的老头老太，孩子打工挣的钱都由老奶奶们献给牧师，编辑到唱梆子、跌落的草台班《新约圣经》

信了教之后，境界宅男道与人产生纠纷，牧师会带人撕裂你； 鱼塘被承包，牧师带我们去闹； 扶贫名额被取消了。 牧师带你访问&hellip；

敬老院信教后，遇事找牧师，牧师从村子里带成百上千的兄弟姐妹主持公道。 虽然丧的骚动很厉害，但是和信仰狂热的兄弟姐妹对决输了。 长期以来，当地的敬老院也信仰教导。

阿姨在河南留学后，学习先进的经营模式，在亳县当地农村接受洗涤，养老院改为利马以内的春联才开业。

妈妈安慰阿姨给了我几百个红包，但我听了阿姨的话后，陷入了深深的恐惧。 在她的故事中，我无意间看到了一个从未见过的中国农村。

应该说可怕的是，是到处寻找奄奄一息的老人的丧服的骚动，还是在农村里找遮天蔽日、阴沉的非法家庭教会&hellip；

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