“吕途在皮村：在资本驱逐之下开拓新工人文化”

(/S2 ) )食物主权( )/S2 ) ) )从而压迫劳工组织，受北京人口政策的驱使，或者皮村委想从新的土地暴涨中获利，工人的房子被驱逐，体现了对工人和工人资本的忽视和践踏， 工人之家的创立者第一次踏上北京，从二环到奥运会六环，虽然被资本排斥得越来越远，但创造劳动文化的道路却越来越宽。 受压迫的环境始终存在，有待开拓的道路继续开辟。 在职工之家工作的吕途老师通过在劳动行业长期以来的注意和实践，梳理了新工人的处境，回顾了过去集体经济的利弊，探索了劳动的可能形式，对城乡合作经济和文化寄予了很大的期望。 愿工人之家度过资本之冬，迎接工人之春。 关于工人家的强制搬迁，请点击文末浏览。

正文

资本文化主导的时代:社会财富的创造者成为受害者

根据国家统计局2009年4月28日发表的《年农民工监测调查报告》数据，全国农民工人数为27747万人。 这是数量庞大的集团，是做出了巨大贡献的集团。 这近3亿人的兼职工作中，有8600万人从事制造业，我们穿的、用的都是他/她们做的。 500万人从事建筑业，我们住的房子、走的道路、铁路都是他们建设的； 有2000万人从事家政人员。 她们照顾别人的孩子和别人的老人，但见不到自己的亲人。 这是一个付出了巨大代价的群体。 根据2007年全国人口普查数据，全国共有农村留守儿童6102.55万人，全国共有农村流动儿童3581万人，农村见不到父母，城市无法享受公平的教育权利。

打工集团的情况并不乐观。 我在《中国的新工人:迷路和崛起》一书中，概括了不能逗留的城市、不能回去的农村、城乡之间迷路的情况。 农民工在城市打工，但他/她们工作不稳定，平均一到两年换一次工作，换了工作后，发现天下乌鸦通常都在城市生活，但他/她们在城市买房子 有些人把自己的存款全部支出，借钱在老家的城镇买房子，在村子里盖房子。 但是，那是因为必须在城市打工才能维持生活。 农民工结婚同时有了孩子，但他/她们的孩子很多没能进入城市的公立学校，大多被留在老家由祖父母抚养。 一个是爽快地学习多年后住在寄宿学校。 城市和公司匆忙聘用廉价劳动力，但拒绝支付社会价格，社会将劳动力再生产的社会无偿转嫁给了留守老人。 幸运的是能和父母一起生活的孩子们在城市里被称为流动儿童，从名称上看好像他/她们会重复父母的命运。 农业是人类的生命线，人必须活着吃饭，而且不得吃有毒的食品； 农村和大地是生命之根，土壤和水是一切的东西，包括人，是生存的基础； 如果没有农业和农村的快速健康发展，任何城市的快速发展建设都是无根的虚幻繁华。 但是，今天，中国农村的大地是被我们抛弃的地方，是被包围运动夺走的地方。

用社会保障数据说明兼职人员成为受害者的具体证据。 浏览《年度农民工监测调查报告》时，未报告农民工参加五险一金比例的相关数据，该数据自2009年至今，颇为不可思议。 年度报告继续保存签订劳动合同的数据，但签署劳动合同的劳动者比例逐年减少。

同样不可思议的是，从2009年一栏来看，42.8%的劳动者签订了劳动合同，但只有7.6%的人有养老保险，只有21.8%的人有工伤保险。 我不仅怀疑这个劳动合同上到底写了什么。 在这个事件中我有点发言权，但是当初为了写《中国新工人:文化与命运》的工厂文化的文章，在工厂打工体验了。 在通过劳务派遣企业被派往苏州台资工厂之前，劳务派遣企业和我签订了劳动合同，被称为实习协议书。 填写的时候在工厂大食堂的餐桌上，派遣企业旁边的员工打招呼，指示在哪里填写什么，然后签字让我提交。 整个过程的时间又短又短，没有时间浏览协议书的副本。 浏览也不一定能理解。 当然，我不能说是否同意里面的复印件。 但是，我们必须在填写的同时提交。 而且，我们只填了一份。 提交后，我们手上没有备份。 我曾和大家发生过同样的事件，但无论擅长还是不擅长法律，我都在那种没有地位和发言权的资本霸权气氛下，唯命是从。 我认为我的这个经历应该可以解释上面的疑问。 我确实在劳动合同上签了字。 但这个劳动合同和我的权益没有任何关系，其实也是用来损害我的权益的。 因为，我清楚地记得合同中的一个内容是，员工不满一年就要扣除一个月的工资。 也就是说，一个劳动者是否有劳动合同和是否进入国家社会保障体系不是一次事件。 但是，这些没有人向劳动者说明，也不屑向劳动者说明。 此外，工人没有任何地位和资格。 现在的农民工和公司签订的劳动合同的意义只是为了说明劳动关系。 劳动者对劳动合同的复印件没有发言权，其实连发言的机会都没有。 雇佣合同这个过程有两个层面的含义。 (1)劳动者成为了从宪法中的领导阶级雇佣的劳动力。 )由于劳动者实际丧失了政治地位，在创造劳动力的过程中也没有发言权，劳动者在接受作为被雇佣劳动力的这一实际情况时，不能影响合同的复印件，也不能维持合同规定的有限权利。

上表中年数字的第三行，农民工中参加工伤保险的人数只有26.2%。 也就是说，对大多数劳务人员来说，在遭受工伤的情况下，手指头被砍了，没有工伤保险，所以他的治疗和赔偿得不到保障。 以下记录是北京皮村家具厂木工的真实记录:

年4月15日，周先生在木工工厂牵线。 周先生的侄子抱着手跑过来，竖起了手指被削了。 我们立刻挖了那里去找手指，手指被打碎了，和木屑混在一起，连渣都找不到，只看到了他走过的路上滴落的血迹。 老周的手指也少了一根。 那是他20多岁的时候掉在机器里的。 周先生来自湖北，年带着儿子、侄子、侄子来这家家具厂做配料。 第二天上班后，各种机器已经转了，工人们各自在说自己的话。 老周用他的九根手指做示范动作。 手拿着手教儿子只停半天的每年至少切一根手指的立削机的操作方法。 工作结束后，对周先生的儿子说:“&lsquo； 爸爸的手指掉了，表哥的手指也掉了，不害怕吗？ 他用生硬的声音回答: &lsquo； 活着，死了，你怕什么？ 他表哥木屑混合的手指，和木屑一起做板材，做高级别墅里漂亮的柜子。 一周后，小周的儿子在用平刨子刨小木料时碰了手。 还有一半的指甲。 医院说难以缝合，剪了一段。 我有点自责。 同样是木工的我给他&lsquo； 不要害怕这些不吉利的话。 真的发生了事故。 你真的不怕吗？ 真的死了吗？ 我不敢去见他。 在皮村，工人参加社会保险的比例几乎为0，周先生承包了那个工序，上司可以满不在乎地说和他无关。 要赔偿，只能提起诉讼。 这个悲惨的故事有很多悲惨的部分。 在我看来，最惨的地方是资本文化的内化，劳动者的内化就是让他们受害的文化本身。 劳动的价值低廉，劳动者付出的身体代价必须由劳动者自己承担。

在工厂里，工人的数量占大多数，无论资本家和管理者多么轻视工人，他/她们都必须依赖工人的劳动。 他/她们对劳动者的领导权不是根除劳动者，而是得到劳动者的同意。 这就是葛兰西所说的文化霸权。 压迫的传播者和被压迫者似乎都认同这样的道理:如果上司花钱雇人，被雇佣者就必须接受一切。 雇主不受尊敬。 因为用钱能买到的东西只是东西。 工人受到压迫。 但是，别说和压迫者战斗，说不定还压迫着其他劳动者。 弗莱雷这样说明了这种情况。 被压迫者被压迫时，首先想到的未必是反抗，而是几乎总是想让自己成为被压迫者，或者&lsquo； 二次压迫者&hellip； &hellip； 被压迫者是&lsquo； 依赖压迫者的态度。 &hellip； &hellip； 这并不意味着你不知道被压迫的人被践踏了&hellip； &hellip； [只有在这个时候]被压迫者渴望的不是解放，而是承认压迫者的一方。 内化压迫文化是对被压迫者最深的伤害和压迫，这也是资本/工厂文化故意实现的目标，劳动者在这种文化下被程序化，按照压迫者的意志行动。

劳动者是劳动的创造者，应该在公平享受劳动成果的同时获得尊严，但今天，劳动者成为了受害者。 使劳动者创造者成为受害者的方法有两种。 第一个是硬功夫，用强制手段迫使工人服从。 第二个是柔软的功夫。 使劳动者内化和压迫的资本文化和强权文化。

公有制经济下的劳动者文化:美好的回忆和历史的重担

过去，中国建国初期，国有企业的工人被称为老大哥和国家的主人，但现在这些老工人成了下岗工人和退休工人。 不仅没有老工人的光辉，也有人通过否定公有制和集体经济，抹杀老工人拥有的经济和社会地位。 曾经拥有的有很大的分量； 如果拥有了，但今天失去了，我们就可以追究失去的原因和过程； 如果曾经拥有的一切都被抹杀了，那么那样存在的力量就消失了。

在《女工传记》中，我采访了几位国有企业的女工。 我可以在这里拿起片段，追忆过去劳动者文化中的积极面和消极面。

薛姐姐的故事

雪姐1955年出生在黑龙江省的农村。 高中毕业，做了十年村里的小民办教师后，和哈尔滨市的大集团去国企做工会领导干部。 以下是几个采访雪姐的故事。

从1984年到2001年，雪姐在哈尔滨的火柴厂工作，属于民政系统的公司，有近300名员工，其中有100多名残疾人，大多数是聋哑人。 虽然不会说哑巴，但是参加劳动没有问题。 会议中如果有担任哑巴翻译的人，可以进行交流。

80年代，女工比男工多，90年代以后引进机械设备，男工比原来多了一些。 男女工资没有差别，正常人和聋子的工资也一样。 雪姐一直做管理工作，在各科都干过，工资50多块钱。 火柴厂由事业单位的公司管理，靠事业单位的工资去。 每年涨工资，每年涨几块钱，劳动者评级提高，好像涨一个等级就会涨7块以上。 厂长也随着等级逐渐上升。 那时的厂长绝对是模范而有魄力的，是工厂的主人，像一家之主。

雪姐记得她们的大手工厂长在学包装装饰，好像是从函授学校毕业的。 副厂长很年轻，好像在学习经济管理。 厂长有辆专车，是辆小破吉普车，有时是辆小卡车，前面拉领导后面拉行李。 工厂长会议很多，经常去开会。 厂长一回来大家就安静下来。 爬上那里赶紧工作。 任务紧急发生时，现场人手不足，管理员全员下车参加劳动，厂长也下车； 如果晚上加班一晚上，厂长和管理者也一起加班一晚上。 当时的厂长真能干，工资少，干了很多劳动。 工人们分享感情，团结一致。 你这活儿很多，在他那边干完活你帮他点忙吧。 大家对公共财务和设备也很友好。 真好啊。

管理得很正规。 每天工作8小时，早上8点上班，11点半到12点半休息1个小时； 我上班到下午五点半。 各部门有考勤，迟到早退都要扣工资。 劳动部门来工厂组织学习《劳动法》，学习结束后要求干部和职工按照法律要求工作。

管理由上而下进行。 在上面开会，说现在有什么精神。 回厂长办公室主任把那个做成文件，在工会里宣读一下吧。 大家提出了建议，结束后回头基本落地了，就照着做了。 例如，医疗费的报销标准有大致的范围，住院者按75%报销，什么样的医院按75%报销，这些药费是否包括在内等。 然后，到公司层面通过工会讨论、确定后，再执行。

每个员工的福利和活动都由工厂组织和安排。 工厂有托儿所、食堂、职工卫生所。 幼儿园是免费的，做得很好。 有几十个孩子，有小活动场地，有滑梯之类的。 届时，所有公司都将提供这种服务，国家要求。 也有体育会和文艺公演，还必须参加比赛。 工会定期组织各种活动，还发行电影票。 有乒乓球台、篮球台。

随后出现了许多问题，来源问题和三角债务问题，公司越来越难做。 最后员工的工资不能按时支付。 在支出之前，厂长要召开销售会议，做好结算，搞好支出。 因为有负债，所以必须去银行看。 否则，货款很可能通过法院直接被你砍死。

1998年，公司开始准备改革。 2000年，个体业主不需要给一分钱，而是以零价格买断了火柴厂，直接接管。 当时，拖欠的员工的账目通过公证处公正了，但也没有给该个人的业主。 之后找上司也找不到，换了几个上司，没人管你，所以可能账本没了。

雪姐说:“我不想回顾这些事件。 往事不堪回首。 因为我是个认真的人，所以无论领导指哪里，我都会去哪里做。 改建完毕，火柴厂变成了民营公司，换了卡，翻了卡。 托儿所和保健所不是改革后就没有了，而是公司90年代的&lsquo； 在升华的过程中自毁，不知道原因了。 你不知道什么时候会消失吗？ 不知道托儿所的哪个床，保健所的哪个玻璃装药小柜子怎么不见了。 篮球去哪儿了？ 乒乓球事件去了哪里？ 不知道，已经没有了。

与国有企业改革相比，我和雪姐有这样的对话。

吕途:听了你的解释，公司开始运转得很好啊。 怎么不转圈？

雪姐:后来我也确实发现了。 就像现在说的，做比看坏，看比闹坏。 风有点不对劲。

吕途:你认为那样的风潮变化是什么原因？ 大家都很好，风气怎么样了？

雪姐:我也觉得随着生产力的迅速发展，随着社会的进步，技术和设备的进步，人们的思维可能变得多而复杂。

鲁途:技术进步了，我们的风气反而变差了吗？ 本来，随着技术进步，我们能生产出越来越好的东西，那就是我们的财富越来越积累，那就是我们的生活应该变得更好，结果反而变差了。 不就是整个大社会风潮的影响吗？ 例如，当社会上有很多少有的工作时，这种风气就会被带入我厂。

雪姐:我觉得有直接的关系。 以前大家都在起跑线上，但之后八几年到九几年就全部变了。

鲁途:比如说，厂长像以前一样，和大家一起来到生产线工作，如果工作不做完，和大家一起加班，我不认为他们会有什么样的聪明。

雪姐:是的。 另外，一家公司运营的时候，有很多相关人员，有些事件又多又杂。 厂长需要关系啦，销售员开始拿回扣啦，发生了变化。

吕途:公司出现困境，为什么必须改建？ 为什么一定要私营？

薛姐姐:赤字。 那个时候，谁有能力让这家公司盈利，谁有资金让这家公司复活，谁来管理这家公司，就渐渐变成了现在。 我不知道受到了什么样的影响，受到了什么样的影响，但是所有的公司都哗啦哗啦地全下了。 但是，我也看到了公司的领导，特别是公司的高层很胖。 那个时候做更新改造，今天改整个项目，明天改整个项目，参加项目啊。 越到项目公司越不行。 你越去项目贷款就越多，贷款越多公司就亏损，进不去。 我目睹了公司很发达，没落，最后停产，倒闭，翻船成为私企。 所有员工都哀叹与共产党的做法不同。 在民营公司，你有技术和能力确实能赚钱，但你一直很辛苦，付出了很多。 就像让他吃麻醉药一样，按照人的安排一步一步来了。 就像你在做忠字舞的时候没想到会破坏学业一样，现在改造你也没有考虑到公司员工的生存状况。 对医疗这种事情感觉最深啊。 工作人员在单位看病、吃药有多好？ 另外，报销，医疗费也不高。现在这个医疗费这么贵。 谁先了解情况，掌握情况，该做的都做了吗，趁这个机会能出一个钱，吃亏的都是老百姓，现在有多少老百姓买得起房子？

历史过去了。 追记不是为了回到过去，也不能回到过去。 我这个零碎的简短追述的目的是: (1)在集体主义下，劳动者可以获得公平的经济待遇和劳动者的尊严，没有必要听之任之)如果集体主义完全贯彻，必然会产生官僚主义，抑制劳动者民主。 (3)只讲究劳动者享有劳动者的优越待遇，同时由于主、客观原因不能产生主体性时，所给予的也可以轻易剥夺。

合作文化与合作经济:受害者成为开拓者[/s2/]

说到合作和集体，现在有很多负面的历史负担，让人联想到建国第30年的国企和人民公社。 国有企业在90年代相继解体，占据霸权地位的话是:国有企业工人吃大锅饭，效率低下，公司亏损，所以解体。 人民公社也以承包生产的形式解散了，但同样的逻辑是，由于农民的集体劳动、平均分配，失去了生产积极性。 从城市到乡村，不仅国有和集体经济崩溃，更严重的是，由于集体劳动和对合作经济的负面普及，没有经历过那个年代的年轻人对合作和集体这个词产生了条件反射一样的厌恶。 集体就是专制，合作就是大锅饭，这就是文化的威力，无论是否经历过，只要将其思想认知植入脑海，都会产生影响。 其实，集体可能是专制的，也可能是民主的； 真正的合作一定是民主主义。 所以，这个文案通过说明现实，想表明这样的结果:资本霸权散沙下层人群后，劳动者成为了受害者，所以现实是不合作的。 有人可能会说，这不是不合作的坏结果，而是不民主的坏结果，但对这个问题的探讨超出了本文的范畴。 我简单地回答说，如果有这样疑问的人以美国式的民主为民主典范，我的反馈是，美国人中有七分之一的人在救济中生活，六分之一的人没有医疗保险，十四分之一的人在监狱

思想认知从哪里来？ 一个是被灌输和吸收的二手新闻，另一个是可见的现实。 在当今社会环境下，合作经济实践较少，文化认知失去基础。 这就是这个文案在提倡合作经济时使用开拓的理由。

如果你想要出口，首先要知道不是出口。 第一，虽然是劳动者，但认为只有当上司才有出路的话，就没有出路。 我这样说，并不是大家都不愿意创业做老板，首先，老板一定是少数，甚至是极少数，其次，按照这样的逻辑，不仅不愿意获得工人应有的权益，还承认老板剥夺了工人 二是自我追求的职业表面上确实自由了，但从工作时间来看，往往是比工厂更严重的自我剥夺。 例如，打字复印店有可能开业的时间超过15个小时。 做淘宝店的人可能随时挂在网上，一天也不敢休息。 第三，如果所有打工的目的都只是为了养家糊口，大家可能都过不好生活； 第四，当所有人都有旅人的心情时，我们就没有现在和未来。

从现在来看，要改善农民工的现状和未来，有两种现实的可能性。 一是在公司内部，通过集体谈判调整劳资关系，保护劳动者权益。 一是在公司外部，创造合作型的劳动关系，为穷人谋求集体快速发展的道路。 创办新型劳动者合作经济/团结经济/社会经济，可以是城市也可以是农村，涉及的行业包括社区服务、住房、育儿、教育、生态农业、资金援助等。 不管选择什么样的路，前提都是要知道我们是谁，我们是什么样的人。 知道自己是谁决定了个人的选择，是什么样的人不仅决定了个人的命运，也决定了社会的命运。 如果承认外出打工的劳动者是外出打工的劳动者，只要接受自己被邀请后马上消失的命运，为成为新的劳动者而努力，就会成为自己和争取集体权益的一员。 做什么样的人是一个身体的文化本质，是文化决策的方向和命运。

我们要在斗争中寻求团结，在建设中找到道路。 如果我们只是热衷于反对和反抗，不能表明我们提倡什么，我们反抗建设什么，那就是不负责任。 幸运的是，经过10多年的探索，城市和乡村都开始出现了一点给穷人让路的实践。 在城市里是社会公司； 在农村是合作社。

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