“吕途：新工人艺术团走进韶山广阔天地 大有作为”

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孙恒:我们今天发生的事件，不是当初我们所设想的。 我们的组织经过了15年，我们没有忘记初心，但是我们今后的道路怎么样？ 我没有答案。 我们这次的大地民谣重新开始。 如果不出发，就只有死路一条。 我们在皮村工作了十多年。 我们现在要离开皮村，离开北京，我们必须从新工人走向新工农，寻找新的道路。 新道路的探索需要思想启蒙、文化先行。

想想在北京打工的劳动者的处境。 想想我们这一行在祖国大地上受到的欢迎。 值得反省。 我们听到了“广阔的天地，巨大的工作”的号召

年11月20日，早上7点，我们从武汉花博汇出发，行程400多公里驱车前往湖南湘潭韶山冲走毛主席故居。 除了孙恒，我们一行人第一次去了那里。 很冷。 而且将近下午3点，毛主席旧居前还是有很多参观者。 此外，还有许多中学生。

我没去过天安门广场的毛主席纪念堂。 我觉得人死后应该自然回去，入土。 天安门广场的纪念方法不太容易接受。 我不全部去看。 参观毛主席故居后，孙恒在大地民谣微信群里发了以下消息。 “毛主席的遗体还在天安门广场。 那一定不是他的遗愿。 毛主席的灵魂早就回故乡了，回归大地、山川、人民。 因为你是大地、山川和人民。

那天晚上，我们住在景区内的农家乐。 晚上没有演出，第二天早上也不需要早起，我们晚上开了大地民谣巡演的阶段性总结会。 在毛主席的家乡过一晚是我们的夙愿，在这里开会也有向毛主席报告的意义。 冥冥中希望毛主席能告诉我们一点。 一边吃晚饭一边开会，我们聊了将近三个小时。 这是我在设施里参加过的最棒的讨论会。

会议结束后，孙恒拿起手机说:“似乎只能和一些人决裂。 原来，我们群里发了参观毛主席故居的照片，引起了群里的争论，发展成了争吵。 我看了孙恒发的另一条新闻。 看凋零的荷塘，污浊的泥土，还有明年神圣的荷花。 这就是我的现实和想象。 我以为我是人民的歌者。 不是歌手。 所以，绕千山万水来看你。 看清刽子手和战友同志。

第二天上午，我们参观了毛主席纪念馆。 然后，驱车70多公里前往长沙市望城区白筰铺镇古冲村廖家湾组145号。 下午3点，沸腾炎大地民谣乡村音乐会在这里举行。 下了高速，离开大道，进入乡间小路。 对来自北方平原地区的我们来说，南方山区的村庄就像迷宫一样，道路弯弯曲曲，房屋高低不等，新颖美丽。

接我们的是里奥家湾组145号大别墅的主人文三。 我们到达的时候，文三不仅要接待我们，还要接待来参加大地民谣的各路军队，忙得不可开交。 我自己在他家院子内外闲逛，可以说到处都是风景。 门前有个池塘，池塘旁边有个小菜地，有各种我不知道的新鲜蔬菜，形状很好，上面有稀疏的虫眼，看着就放心吃。 院内有茶花、桂花、马缨丹(是我从花的伴侣那里找到的名字，不知道当地人怎么称呼这种美丽独特的花)等各种各样的花草。 文三告诉我，他挖这个池塘是为了风景，也养过鱼。 过去，他经常邀请各种文人墨客和文艺达人聚会，上午钓鱼，下午唱歌，悠闲自在。 文三以做足球比赛的一些事项为目的，显然事业有成，空闲的时候想享受文学、书画、音乐。 看到农村乡亲们大部分业余时间都用在打麻将上，他感到很遗憾。 萌生了搞乡村文化的愿望。 如果你喜欢读书和音乐，你能停止打麻将吗？ 廖家湾具有地理特征，距长沙市内开车只有30分钟。 村里人白天可以去长沙工作，晚上回村住，条件好的也可以在两个地方拥有住房。 因此，村子里几乎没有孩子。 晚上，我们在文三家的大房子里安顿下来，400多平方米的面积，足以接待我们一行的大部分人。 房子收拾得很干净，去二楼卧室必须换卧室专用的拖鞋，地上一尘不染。

我们来看看各种各样的新乡村建设方法，受到了各路豪杰的欢迎。 文三这里是唯一完全以个人财力支持大地民谣活动的例子。 我听了文三未来的计划，他买了我家旁边几亩别人家的宅基地，也租了周围几十亩地，早就打算作为乡村文化传承和休闲旅游的地方了，可惜这几年项目出了问题，现在结束了 但是，我一直在&lsquo； 热爱家乡的各项活动，一定要继续下去。 文三和这里的文氏家族是文天祥的子孙，我认为这样的传承不是追求光宗耀祖的虚名，而是要继承中华民族文化中优秀以前流传下来的东西。

11月22日早上，我们驱车40多公里来到长沙县泉塘社区。 这里有两个活动，下午在益空之间与设施工作人员和志愿者进行座谈，晚上在泉塘社区广场进行公演。 路过长沙市，看到雾蒙蒙的高楼，仿佛回到了北京，周围拥挤的车流困住了所有车辆。 终于切断了市中心的羁绊，来到了我们的目的地。 这里是城市扩张中的搬迁安置所，自然成了工人居住区。 我去过各种各样的工人居住区，这里是第一次访问。 在这里我受到了特别的热烈欢迎。 因为这里有工人大学的毕业生、工大14名生梅和王斌、以及工大15届的柳萍和大顺。 我是工人大学的总辅导员，有学生的地方感觉很亲近。 生梅是长沙工朋友的创始人之一，至今仍在那里工作。 见到梅很兴奋很暖和。 首先，我们多年来一直在认知； 其次，在工大网络学习的半年里，每周交流培养的感情很深。 她带我去了她们工作伙伴的办公室。 那里有儿童活动室、图书室，有一排书架，墙上贴着各种各样的读书借阅规则，看着就很感动。 很多工友在自己小时候和年轻的时候失去了上学和学习的机会，在城市里工作和生活挣扎，被赶出去，后来认识到教育和知识的重要性，希望生下孩子后子孙与自己不同。 虽然困难重重，但还是希望在缝隙中生存和快速发展，在城市里建立空的空间为孩子们提供一点点服务。

从工作朋友的办公室出来，生梅告诉我，她的双胞胎儿子在隔壁的公立学校上学，里面的学生几乎都是工人的孩子。 入选的要求是有当地户口，父母交了一年社会保险，或者在当地拥有不动产。 因为很多工人不能满足这些要求，所以有各自发挥本领，买假房产证的，送钱的等等。

此次承办大地民谣长沙站巡演的有长沙县大益社会事业快速发展中心、长沙县国荣公益快速发展中心、长沙市工之友服务中心3家公益机构。 扎根于社区的工作方法，有些是培养志愿者，有些是外来劳动者，有些是当地居民。 机构的工作人员中，有些人本来在广东打工，但回了湖南老家。 老家在湖南农村，可能选择了在长沙工业区工作和生活，继续在广东工业区工作，但工作要点和方法有所调整。

下午的讨论进行得很深入，大约有20多名员工和骨干志愿者参加了交流。 晚上的公演也很热闹，聚集了约200名观众。 由于没有预算和经费，演出将在广场平地上进行。 没关系。 和观众更近。

回头一看，我发现长沙的活动是城市社区唯一的演出，其他都在乡下。

11月23日早上8点出发，驱车180多公里，我们去湖南省安化县大福镇，下午3点有演出。 迎接我们的是大福爱乡协进会。 前一天晚上，协进会的几个成员特意赶到长沙和我们会面，第二天早上开车给我们带路。 因为下高速要走比时间长的山路，180公里以上的路，所以我们走了4个多小时。 山路崎岖，车辆惊险，进入山区后，看到两侧群山叠嶂，林木茂密。 到了大福，我们先被大福爱乡协进会的办公室迎接了。 协调会的志愿者站在两边，所有的志愿者都戴着红色围巾。 一名工作人员拿着红围巾，每位来宾都戴着红围巾。 有红色围巾就像有标志一样，感觉我们属于集体。 这让我想起哈达德。 我们在中源化学时受到的礼遇是被敬献哈达德。 因为中源化学是内蒙古的企业。 献哈达德在千百年前流传下来。 大福协进会成立五年了，从去年开始使用红色围巾作为礼仪。

坐在办公室后，协进会成员给我们播放了介绍我们制作的大福的视频。 简单的座谈表明，协进会是一个非常传奇的组织，成员都是大福人，在祖国各地工作，大家都凝聚在对家乡的感情之下。 这次，大地民谣来到大福，有几个成员特意从外地回来了。 龙科是媒体达人，在广州工作，特地回了老家； 罗曙光峰在深圳有一家生产无人机的企业，这次也特意回了老家。 协调会有数百个成员、20个理事会成员，在有人发起热爱家乡的项目活动后，其他成员可以应对，出钱，出力，出时间。

罗姐姐夫妇设宴款待，罗总于80年代末从安化县职业中专大福学校毕业，去广东省打工，之后回乡创业。 下午的演出将在中专校区大广场举行。

下午，我们来到了演出地点。 这是个晴天，好几天没看到阳光的人们都像过节一样高兴。 校园在群山之中，远山就像我们舞台的大背景。 到了3点，壮观的景象出现了，学生们排着长队走来，像排着长队一样，很快就铺满了宽阔的操场，这是我们这次观众最多的，学校2000多名学生来到了现场。 大福出身的画家黄泽群在现场拍卖了两幅作品，现场公益气氛浓厚，一幅8800元，另一幅15000元，收入将成为基金，用于黄老师对在校学生进行山水画训练。

学校舞蹈老师刘亮出演并主持演出，新工人艺术团、当地居民和学生共演，有箕舞、花鼓剧、民族舞。 罗总请和扮演蒋介石和陈毅的有名的特型演员来同一个公演。

我在下面注意着学生的状态。 有专心看公演的人，有紧跟节奏的人，有吵闹的人，有玩游戏和睡觉的人。 一位现场学生告诉我，这里不收学费，住宿费和学费一年约2000元。 有上了高中二年级后出去实习的学生，也有继续上高三考大学的学生。 一位现场老师告诉我，高一只有800多名学生，到了高二就少了一些。 因为有些学生辍学。 学校里有丰富的保育员、机器人、计算机、农学、秘密等专业。

罗和龙姐姐设了晚宴招待我们。 在那之后，我们还为给我们做饭和接受后勤工作的人们进行了家庭直播。 就像家庭聚会一样。 罗先生也真情歌唱，罗先生也总是自己唱歌。 龙科是个性情温和的人，在广州安家，事业有成。 但是，不能放弃对故乡的思念。 他在晚会上说:“歌曲是对生活的最好表现，这是大地民谣的第22站。 我们从他们的歌声和行动者那里听到了他们对中国土地的爱。 我们合作与他们呼应，频率共振。 我们要做越来越多的事件，需要用感情、文案、音乐来表达这份乡愁，根在家乡，根是我们全中国人的公约数。 孙恒他们做到了。 他们像水一样柔软，流向祖国的大地。

孙恒说:“今天的时代是人们失去自我、失去故乡的时代，离心、故乡、土地、人民越来越远，最后都不知道自己是谁。 无论你有多少钱，都找不到感觉。 热爱家乡，让我们回到土地上，回到故乡吧。 我们第一次来大福，感受到了这里家乡人们的热情。 这里是风水宝地，山是灵性的，山见过无数人民。 4000年前这里有人类文明，今天向山川和人民歌唱是我的荣幸。

湖南对我们有特别的意义。 韶山之夜，我们思考大地民谣的收获和意义。

孙元说:“这一行人认识了许多乡建人，印象深刻，生动活泼，不仅能感情用事，也有将感情付诸行动的能力。

国良说:我们看到很多典型，我的想法是，这些典型在多大程度上适用于中国更广阔的农村。 另一种思考是，北京工友家的下一个方向是什么？

多种说法:我们参观的许多乡建例子造就了有机农业和休闲农场，这种模式是城市中心主义的乡村快速发展模式。 生产合作社和花钱的模式可能更具复制性，但需要我们越来越多的学习。

路亮说:“作为普通的兼职，无论如何也没有机会做这样的游历，有这样的学习机会。 这次的巡演对我来说是学习和经验。

段玉:我和小马一起参加这个旅游团，正在找回故乡的路。 看到了热爱家乡的包容性和可行性。 我们还发现，我们的歌曲中很少有适合乡土的元素。

小马:是音乐作为方式产生的信息表达，是我们正义、社会健康快速发展的文化长征，也看到了公益组织的团结。

悦悦:这次的追随，对我来说是一次不同以往的丰富经历，热爱家乡的心让我看到了希望。

王磊:我没能参加。 这次的参加对我来说是洗礼。 我已经有了构想，要制作非常不同的纪录片。

孙恒:我们今天发生的事件，不是当初我们所设想的。 我们的组织经过了15年，我们没有忘记初心，但是我们今后的道路怎么样？ 我没有答案。 我们这次的大地民谣重新开始。 如果不出发，就只有死路一条。 我们在皮村工作了十多年，我们现在离开皮村，离开北京，我们要从新工人走向新工农，寻找新的道路。 新道路的探索需要思想启蒙，文化先行。

想想在北京打工的劳动者的处境。 想想我们这一行在祖国大地上受到的欢迎。 值得反省。 我们听到了“广阔的天地，巨大的工作”的号召

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