“陶冶：我跟农民兄弟夫妇参观刘庄”

我和农民兄弟夫妇去参观刘庄

陶冶

年11月3日，新乡市邀请嘉县崔槐树村农民自己办的学习毛泽东思想的“继正学校”创立者和我一起参观刘庄。

早饭后，我跟着正学校书记夫妇来了。 我们一起走上二楼的“华夏伟人室”，向伟人的像鞠躬，也瞻仰了十大元帅的像。 之后，去三楼的“群英居”瞻仰建国前的烈士和建国后的英模半身像。 因为一楼是教室，所以没有进去看。 他们也没去过刘庄，所以和我一起去刘庄。 校长家有“老人代步车”，前面是独轮车向导，也就是三轮车，也可以坐4人。 校长开车，马上就到刘庄了。

一进入刘庄就感受到了另一片天地。 街道宽敞干净，没有行人。 两侧的大楼都是一样的样子，是四层的别墅，一层做车库和仓库。 我们左转到丁字路的开头，道南也和前面一样是别墅式住宅。 据说现在刘庄村的人都住在新村别墅。 人均472平方米，人均120平方米，居住条件优越，能享受较好的福利待遇，过着比城市人民更舒适的生活。 从当时的盐碱荒滩到现在的良田沃野，从曾经的土墙小花园到现在的花园别墅，传奇人物史来贺带领着自己热情勤劳能干的刘庄人，创造了以前流传在农村的新意，美丽生动的人类神话。

我去过晋州的周家庄看。 另外，我还去了两次临颖南街村。 都是农村坚持走集体道路的典型。 参观河南临颖南街村时，我书面发言“三面红旗万岁”，参观河北晋州周家庄后，在网上发表“人民公社魂魄将成为社员共富的现实”。 乌有之乡网关闭了，网上我的文集也不见了，但这个复印件现在还可以在百度上找到。 南街村和刘庄村都是自然村，社会化期间是大队。 然后，周家庄是公社，现在是乡。 江苏江阴有名的华西村没有去看，但是从电视上看到了。 我认为华西村的地理位置和自然条件不一般，具有代表性和普遍意义的还是周家庄、南街村和刘庄。 如果农村不分田单干，不学小冈继续学大寨，人民公社就不能解体，农业现代化就成功了。 除了个别偏远山区只能自己养活自己的地方外，除了给他们分田地区别对待到家外，集体劳动集体生产是农业水利化和机械化的保障。 所谓的“改革”又回到了建国初期，甚至旧社会。 分田承包到家只是一派胡言。 小冈是自私懒惰的典型，不能代表全体农民。 能代表农民本质的还是大寨人。 我写的长篇电视报告文学《皇天后土》50年代的全国劳模、第11届候补中央委员纪英林都可以证明问题。

纪英林从在高山上打井抗旱开始，到1958年，公社带领他到18个青年劳动力在兔子不拉屎的不毛之地改土造田，成立红石岭大队。 为了制作堆肥，他每年都利用元旦这一天，在公社直属的单位里起厕所。 因为这一天各个单位都休息，所以很少有人去厕所。 又是冬天，所以大粪冻成了屎柱。 刮掉的话会变成粪堆。 装在粪车上很容易。 所以人真的完成了“庄稼是一朵花，用屎来保护房子”。 在农村生活的人的粪便被称为大粪，是顶级的有机肥料。 所以，他们的土地肥沃高产，陈永贵看了很佩服。 1983年底结算时，人的工作日值(十分工的分数)达到了3元6毛5呢。 他们的副业收入与农业收入对等。 可以说那个时候，公司职员达到了小康。 我认为小康是就读中农的生活水平。 1984年，分田单干(名为大包干或家庭联产承包责任制) )在吉林省已经成为大海的海洋。 从白城地区到县办纪英林实务，贯彻中央一号文件精神。 当时担任白城地委副专务、原岭下公社党委书记的苏荣与纪英林(兼任岭下公社副书记)有着深厚的交情，省委被他交给纪英林工作，推翻了扎实的农业学大寨的红旗。 如果纪英林和红石岭的员工能多次下车，就没错了。

我在这里说纪英林的事迹和红石岭的遭遇，是为了证明小冈为什么不能自己养活自己。 那不是集体道路限制了小冈人的积极性阻碍了他们的快速发展，而是小冈村没有好的领导，小冈人自私懒惰所致。 农民自古以来就需要教育和牵引，小冈人没有接受党的教育，不听毛主席的话，别说捡粉堆肥，猪粪也没人能起，谁也不想要。 与红石岭正相反。 纪英林把屎当成金子一样舍不得，而小冈的人把屎当成废物一样看待。 我不知道这样的个人小冈人，敢冒坐牢的危险签名作证一个人干。 站在这个前列做串联的人，竟然有召集17人和他同心的威信。 现在，这张臭名昭著的所谓“18张红色票据”已经载入共产党改革史上，为什么即使一个人做了30年，上级派来的“救星”也要自己出钱资助它，资助它呢？ 这位“救星”意识到自己一个人干也处理不了小工匠的衣食，更不用说致富了，于是带小工匠到南街村参观。 在决定走集体道路的时候，懒惰成性，习惯伸手的小职员还是不能团结，不能形成集体意志，沈浩只好让步，在与资本家的讨价还价中，忍受不了酒，成为了好干部，但是 多么奇怪啊！ ？ 这是“如实”吗？ 就像把井冈山写成“井冈山山”一样，我知道错了，为了维护领导人的威望，我认为是错的。 你不知道这些错误的人需要维护多久吗？ 现在所说的“三农问题”是怎么来的？ 应该是因为推广了小鉴视村这个所谓的典型吧！ 水利设施的老化、大型农业机械的废弃、农地改造的停滞，都是“18个红色手印”的结果。 说单干行得通，但提倡土地流转，集中到种田大户手里，或者建立农产品生产合作社干什么？ 这事实上是自我否定的。 我只是嘴硬不会再承认错了。 搞社会主义，不管特色和本色，农村不走集体道路，不搞大农业是不行的！ 我们神州大江南北，乃至白山黑水黑土地上，也有继续走集体道路的典型，为什么要视而不见呢？ 不用说遥远的地方，在中央所在地北京，不也有继续走集体道路的财富典型吗？ 为什么要装作看不见，假装不知道？

这次南行前在网上得知，刘庄失去了史来贺，但刘庄党委以继承史来贺同志精神、丰富群众、幸福群众为指导思想，带领刘庄人不断开拓创新，积极探索集体经济快速发展的较为有效的形式，和谐快速 刘庄村多年来被授予“先进基层党组织”、“全国示范村民委员会”、“国家文明村”、“全国文明乡镇社”等荣誉称号。 我认为史来贺精神是毛泽东时代培养的中国人精神的具体代表，如大寨人精神、王铁人精神、老愚公精神、雷锋精神乃至鲁迅精神、董存瑞精神等的集合。 作为共产党，还必须具备罗盛教和白求恩的国际主义精神。 作为农民领袖，如果能拥有前面六位的精神，就能带领一个村子的居民(以前称为阶级兄弟)改变落后的面貌，实现当地农业的现代化，让大家过上幸福美满的美好生活。 所以，我很佩服史来贺和他一起毛主席高见，得到党中央重视的雷金河、吴仁宝，特别是陈永贵。 我没有机会为他们写书和建纪念碑，所以我为和他们相似的家乡纪英林写了传记。 南街村王宏斌用“外圆内方”的策略顶住各方面的压力，维持到现在，不断得到快速发展，更是难能可贵。 所以，王宏斌和前面四位是我尊敬的偶像。 作为20世纪50年代农民的兄弟，我为他们感到自豪。

我们的车被左转绑架不远就看到了刘庄村委会的招牌。 我下了车去了村民委员会。 我爬上楼，看到一扇门开着，里面有两个人，我进去证明来意的同时，把我从网上下载的刘庄和史来贺的两个资料给他们看，表示我准备好了。 那个青年去接我，告诉我参观要看史来贺纪念馆。 这时，校长和书记的恋人也来了。 我说不是平常的参观，想深入了解一下。 用我们的行动来说，我想更多地接触村民，进行采访。 毛泽东时代，我隶属于军队。 我想和农民兄弟“三同”一起住在村民家。 最好是住在有困难的房子里，吃“百家饭”，自己付伙食费。 年轻人可能在接待。 他说不能要求我。 他们那里没有为难的房子，都一样。 要了解情况，看看纪念馆就知道了。 还有其他资料。 他挂断电话，和纪念馆的人说话，请接待员接待，给了我一整套资料。 我说给你三套，跟着正校的导师在我身边。 我介绍了他，他很客气地说。 我还没有听说。 我说:“你们是新乡，是邻居。 他们很荣幸有你们这样的好邻居，早就想来了。 他们都去了大寨，所以不来这里的话很遗憾。 今天和我一起来，向你们学习。 这是片面的。 现在你知道他们这所学校，是你们的邻居，是农民的兄弟，可以创办这样的学校，也是你们新乡，乃至河北省的荣誉。 校长马上发送他的资料。 那个年轻人回头一看，一边看着一边连声“是”。 其实我这么说，继正学校之后，和刘庄没法比，也没法比较。 我的目的是让他明白，我们几个不是普通的参观者。 让我看看。 特别是我要复印。 他已经很重视了，既然热情相待，我就该引退了。 但是，我问他看过刚刚在央视播出的电视剧《焦裕禄》吗？ 他说他没有看。 你们说应该拍电视剧《史来贺》。 他说他们有《史来贺》的光盘。 他显然不理解我的意思。 虽然没有看《史来贺》的CD，但我想那一定是史来贺的事迹和生平记录，不是演员演的。 焦裕禄拍了电影，当时很好。 非常感动。 但是，拍了电视剧。 看电视剧电影不够好。 因为有时间限制，所以不能充分表现焦裕禄的人生。 如果给史来贺拍电视剧的话，我觉得很有意义。 那个年轻人什么也没说。 我让他把我的建议传达给村领导。

史世领外出了，况且他是史来贺的儿子，告诉他也不一定会被录用。 把我的想法告诉刘庄人(尽管是青年)，可以。 我并不期待别人的录用。 我们去参观史来贺纪念馆。 出发前让他留下姓名和联系电话，以便今后能联系上。

史来贺纪念馆的名称前冠以“刘庄展览馆”，这就是“刘庄展览馆史来贺同志纪念馆”。 建筑非常宏伟，独特，也可以说是刘庄的景观。 我们四个人下车后留下了照片作为纪念，然后进了纪念馆。 门口右侧有收发室，那里的女收发员已经接到村委会办公室的通知，给了我三套资料。 资料袋里有三本书(《一面永不褪色的旗——史来贺》、《三个代表》的典范——史来贺》、《史来贺纪念文集》)、CD。 接待处不负责解说。 我自己看。

纪念馆的正厅里有一尊与毛主席纪念堂样式相似的、坐着史来贺的白色全身像，规模非常大。 史来贺，这是一面高高飘扬的旗帜，这是从20世纪50年代开始响彻全国的名字，与雷锋、焦裕禄、王进喜、钱学森一样，成为群众心中享有崇高威望的共产党员的杰出代表。 2003年4月23日，他离开了人世，但他的名字，将永远铭记在世间。 他曾9次受到毛泽东主席的接见，多次被授予全国民兵英雄、全国棉花栽培名人、全国特级劳动模范等光荣称号。

河南省新乡市新乡县七里营镇刘庄村位于豫北黄河故道，曾是“方圆十里乡，最贫困属于刘庄”的一个普普通通的小农场，在中国地图上找不到它的名字。 然而，在河南乃至全中国农村快速发展的历史中，它创造了惊人的奇迹，享有非常突出的声誉。 这一切都是因为刘庄有坚强的党组织，有好的领袖史来贺。

纪念馆共分12个展览室。 1、史书记的一生； 2、党的关怀、共和国的信任、荣誉成果3、外事活动、国际交流、考察访问； 4、与时俱进50年； 5、史书记的实务、生活场景的再现； 6、华星制药公司； 7、共青团、党的建设、军民共建； 8、科学快速发展观、高效农业、现代工业、新兴第三产业； 9、妇女儿童事业、大众生活； 10、未来展览室； 十一、报告厅； 12、纪念品零售区。

整个纪念馆都是我们的客人，所以我们从容不迫地仔细看着。 校长夫妇和书记夫妇都赞不绝口，令人钦佩。 我和他们一样，史来贺的语录很有趣。 这些话是史来贺自己说的，“我一直很熟悉。

“共产党员的称号是奉献，不是请求。 品牌，名声不值一分钱。 能为大众做一些好事，比什么都值得。 ”

“社会主义不出天也不出地。 必须自己动手。 ”

“集体空，谁也不听； 有集体，有党； 共同富裕，走的是社会主义道路。 ”

多么容易理解啊！ 多么朴素啊。 多么具体生动啊！ 比起什么闹别扭的东西、加上非常烦人的修饰语，我能明白其实一句话就能明白的东西、被冷嘲热讽而深奥的东西、甚至是为了被理解而必须长久分解的“金口玉言”更强一倍

共产主义者在做什么？ 是为大众工作的。 能做更多就更好了，不能做更多的话，做几件事就行了。 大众同意，买账，鼓掌。 没有必要环游世界，没有必要做任何“调查”。 你不知道老百姓心里在想什么吗？

社会主义并不远，更不是模糊不清。 毛主席领导全国人民进入社会主义，但有人不知道什么是社会主义，必须重新探索。 你不知道摸了哪里吗？ 现在我们很清楚了，继承人还在摸。 我不知道要触摸哪里。

社会主义怎么来？ 倚天吗？ 靠在地上吗？ 靠不住。 向爷爷告奶奶也没用。 招什么，招什么，都是权宜之计，坏的是把狼拉回家，坏的是招祸害。 只有自己最有信心。 连老农民都明白的道理，但因为有人不擅长，不是很奇怪吗？

说给老百姓听，跟上很容易！ 搞好集体经济，大锅满了，小盆满了，没意见了，都顺民了。 用一个或几个身体把锅带到家里，不能让别人饿着。 用“特色”丰富少数人不是社会主义。 “共同富裕，走的是社会主义道路”。 我们的农民领袖真了不起。 刘庄人给他雕像，给他建纪念馆，是不对的！ 他生前没有说让别人记住，也没有说让别人忘记。 我记得那不是主观愿望造成的，而是人民群众，也就是人民自己的选择。 老百姓不仅不会忘记他们的恩人和救星，也不会忘记他们的仇和灾。 记住岳飞，就忘不了秦桧； 记住江姐姐，就忘不了甫志高。 当然不同的是前者是永远留名，后者是永远留臭； 而且，同样的事情都会铭刻在历史上，想逃跑也逃不掉。

看看他们的领导班子给自己带来的约束:

刘庄党员干部“约法三章”不做特殊的事，不得谋取私利和脱离群众

用史来贺精神对照自己

史来贺书记一生坚定信念，勤劳廉洁，正气双袖清风，艰苦奋斗无私奉公，经受住了苦与乐、公与私、是与荣与辱的考验。 他撑着伞，为大众遮风挡雨； 他俯首称牛，为民鞠躬尽瘁，筑起巍峨的爱民丰碑。

史来贺精神

坚定党性清白的信念，实事求是，就是与时俱进，为公执政，为人民艰苦奋斗，勤俭节约，无私奉献廉洁奉公

干部实行“五免职”

将违反各种制度和村子规则的人免职； 开除因闹派系而不团结的人； 将争夺名誉和地位的人免职； 对报复发表意见的人，将对其免职的工作打退堂鼓的人免职。

农村干部“不怕五”

不怕吃苦，不怕二次亏，不怕三次惹，不怕四次亏，不怕五次熬夜

刘庄的组织结构

刘庄党委设9个支部27个党组191名党员

书记史世领

副书记马玉学史世会张贵龙刘名宣杨红军刘林王智义

委员刘名海王连忠李安林刘名领

刘庄村委员会

设有6个村民小组364户1784人

主任史世领

副主任张贵龙刘俊荣刘树范李良才

委员王连太刘清德刘清元刘名振杨勇刘树彦马玉峰

刘军伟吕丽娟职丽霞

刘庄纪委员会

张贵龙书记

书记王智义师书庆

委员刘俊荣刘名振张贵忠

刘庄中刘家是大姓，史家好像是少量。 但是，史来贺各家各怀大志，大力推进社会主义，迅速发展成为全国顶级富裕村。 不说小康就小康了。 兄弟俩都如愿以偿地享有社会主义优势，感谢共产党，感谢党的创始人毛主席，衷心地与共产党走在一起，为我们党的执政基础打下了永远不离开岗位、不腐朽、不腐朽的基础。

有这样健全的党政组织，有制约干部的规定，基层组织就不用说了，从乡到县从市到省，乃至中央都应该这样做。 各级组织干部乃至顶级领导这样做的情况下，会有党员干部的腐败吗？ 冤案还有吗？ 有人访问军队吗？ 是否使用相当于军费的巨额资金“稳定”？

我多么希望各级党政领导在“调查”的时候也能去史来贺纪念馆，和自己核对一下。 不要老是喋喋不休地这样强调，也不要那样强调。 我们党已经很大程度上脱离了群众，甚至和人民群众发生了对立，但是说话人不知道吗？ 我认为“维持稳定”必须从领导干部自身开始，你自身对这个社会产生了正面的效果还是负面的效果？ 你自己的心牢牢地扎根在人民群众中吗？ 是与人民亲密，还是与人民如冰火？ 你认为人民的好处是国家的最高好处吗？ “为人民服务”的你们中有多少人还把它作为自己的人生宗旨？

我不想再问了，想想自己怎么了吧。 我的子孙怎么了？ 我们祖孙三代还不够共产党员资格。 不愧是“共产党员”的光荣称号不是吗？ 我们不愧是伟大的领袖毛主席和他的战友们？ 史来贺能教育儿子史世领，被村民和党员选为继承人。 华西村吴仁宝培养了儿子吴协恩，被村民和党员选为继承人。 周家庄雷金河的儿子雷玉良因国家干部退休，孙雷宗魁当选继承祖父的事业。 这表明人们成功地养育了后代。 作为我们党各级领导人不应该看看自己的子女和孙子培养得怎么样吗？ 他们做了违背你意愿，或违背人民意愿，或危害你不想要，或国家和民族利益的坏事吗？ 儿子教父不是应该好好学习史来贺、吴仁宝、雷金河吗？

我们看完所有的展览，走到史来贺工作、生活场景再现的展示室，坐在他的办公桌前和床上拍照，重温挂在墙上的“五不怕”和“五免职”后，走出纪念馆，来到毛主席视察七里营人民公社纪念地，

1958年8月6日下午4点22分，毛主席在地方领导人的陪同下，乘坐当时新乡市唯一一辆苏制华沙品牌的轿车抵达七里营地。 毛主席身着白衬衫、灰长裤，面带笑容，向欢呼“毛主席万岁”的群众频频挥手。 在人们的包围下，毛主席走到人民公社的大门前，仔细看着墙上的招牌，胡少华县委书记马上说:“这是全县第一个体民公社。” 主席小声读了《人民公社》。 耿起昌问毛主席:“这个名字可以吗？” 毛主席点头称:“人民公社这个名字很好！ ”用肯定的语气说。 随后，毛主席进入公社大院，看到正对面的房子门口挂着“政治系”、“气象系”两个招牌，得知是公社办的红色专科学校，很满意。 听了当地领导的报告，吃了一点西瓜后，提出“出去看看”，正式开始了他在七里营地的约2个小时的视察。 ......

毛主席知道七里营人民公社辖3万1000人，管理无困难后，进入敬老院、托儿所、食堂、社工厂和棉田。 他来到村头棉花田，兴致勃勃地走进棉花田，听说亩产1000斤籽棉，他说:“弄了才能算数！ ”他认真地说。 农民说:“解放前一年只有30元的收入，而去年是84元的收入。 今年打算维持这个数字”，他马上说“今年将是100元、100元”。 老人望着眼前的丰收景象，向随行的河南省领导叮嘱:“你们河南省都这样做就好了。”

毛主席离开棉田时，发现周围群众稀少，得知许多人因“安全需要”被“隔离”，马上指示“想见越来越多的群众”。 他一回到村子里，数万名群众站在路边等着。 两位员工还扛着写有“祝毛主席健康”的招牌。 听说毛主席要接见，老师也不能上课了，学生们冲出教室，把教室的门都撞坏了，追着毛主席的车看不见了。

下午6点多，毛主席结束视察，即将离开七里营地。 一个村民离家工作回来，看到毛主席的车在二三十米之外，他拼命追赶，举起双手大喊“毛主席万岁”。 毛主席发现后，让司机停下车，走下车向他挥手告别，在场的很多人都流下了眼泪，“毛主席，再来啊！ 喊道:“。

眼前，当时棉田边上建了纪念墙，墙前立着毛主席的雕像，周围为保护它立着栅栏。 因为没有人看守，所以锁上了围栏的门，我们拍照后发现水泥门柱上剩下了苹果，我们也想留一点，想到了老年人喜欢吸烟。 书记夫人说校长的丈夫在抽烟，上车点了一点，放在水泥门柱上，献给老人。

中午了。 我们沿路找个酒店吃完午饭就赶紧去新乡。 老人的代步车不能进城，所以我找到了去车站的公交车站，他们送我上车就分手了。

在新乡站的售票处，我买了k820次开往石家庄的16辆车041号新空硬座。 14点43分开车，到石家庄就快天黑了。 去西柏坂没有车到石家庄北站，所以找一辆到北站的巴士坐在北站。 一上车雨滴落下来，一下车小雨就停了。 我看到了远处灯箱的招牌。 是部队招待所。 赶到招牌的是胡同，胡同深处有招待所。 高兴地进去，失望地出来了。 没有房间。 我走到回去下车的地方，看到了灯箱的招牌。 是个小酒店。 踏着泥泞的小路进入古老的现在被称为“小屋”的平房，看到小屋里有一位老人。 他见到客人当然很高兴。 我说20元一张床。 他给我做了向导。 小屋不大，却放着三张床。 有一个个体已经躺下了。 保温瓶里没有水自己打，不管是上厕所还是洗手间都要出去。 因为外面还在下雨，所以我也只能住下。 看到路边有水果店，我就回去吃荞麦面。 回到房间的另一张床上也有人来了。 这一天的活动就这样结束了。

如果以为明天开始去西柏坂的话，和住宿条件无关。 与到井冈山和庐山的住宿条件相比，可以说相差甚远； 但是，对于从垄沟爬出来的农民子弟、毛泽东时代与贫困中农、公社社员“三同”吃百家饭的职工来说，应该感到满足。 与革命前辈当时的艰苦生活和苦难相比，别说满足，就是幸福至极。 有人问我，幸福是什么？ 我说如愿以偿就是幸福。 问我的人说我的回答不具体，我跟他说，幸福和快乐都是相对的，都是自我感觉。 幸福和乐趣没有具体的指标，并不以财富的多寡和物资的享受为尺度。 毛泽东时代把会见伟大领袖毛主席视为幸福。 那是爱毛主席，拥护共产党的人。 他们想见毛主席。 见了一面就很幸福。 如果和毛主席握手，那是最大的幸福。 我写的纪英林和我参观的雷金河、史来贺把他们几次见到毛主席作为一生的荣誉记录在他们的人生里。 但是，怨恨毛主席、反对共产党的人，能把见到毛主席看成是自己最大的幸福吗？ 即使他们中有条件接近或陪伴毛主席的人，你觉得这幸福吗？ 所以幸福感来自于愿望的实现。 反过来说，如果身体不想活，想死，他顺利地死了实现了他的愿望，他也很幸福。 我在电视上看到不到70岁生病没有钱治疗，要求儿子买农药，儿子给我买，她很感谢儿子。 她如愿以偿地离开了这个世界摆脱了病痛，感到了幸福。 但是，她的儿子竟然因为给母亲下毒自杀而被判刑。 也有不想死的人。 例如，就像我写的《人民公社魂魄是社员共富成现实》中的五保户一样，女主人李弟已经85岁了，但卧床多年也不想死。 有比她小7岁的丈夫李运学陪伴，被安排到队伍里的人在等着她，她还很幸福。 南街村的人们每年分米、面、油、蛋，领导干部和他们一样分，他们感到幸福。 小冈人没有这个条件，得到了一位老人从沈浩那里得到的一桶食用油，他感激地流鼻涕，我觉得很幸福。 为什么？ 他买不起成桶的油，沈浩送来了，实现了他的愿望，真幸福！ 我很久以前就想去看井冈山，看庐山，看刘庄，现在看过了。 从明天开始去看西柏坡。 那也如你所愿。 你不感到幸福吗？ 应该坦率、甜蜜、笑容地入睡

(《南行纪实》节选)

本文：《“陶冶：我跟农民兄弟夫妇参观刘庄”》