“志愿军遗骸回国真的是个问题？”

7月3日，新闻网发布了签署军控的文案《志愿军遗骨归还难题》。 读到这里，
志愿军烈士都是中华好孩子，让烈士安睡是人民政府的当然职责，朴槿惠提出归还360名志愿军烈士的遗骨。 民政部当然应该马上做，要做得风光明媚
奇怪的是，这个阴阳怪气的复制品，把简单的事件搞得乱七八糟。 幸运的是，从新闻网传来也不足为奇。

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-07-03 09:51:09跟进0部手机看新闻

无论韩国总统朴槿惠多么善意，她可能真的忽视了志愿军遗骨归还中国有多少连锁难题。

首先，虽然中国境外用兵的时机不多，但每次人数都不少，本国没有约定将士兵们全部带回去。 相反，历史上的青山到处埋着忠骨，为什么马革会缠绕尸体，是代国家制定政策，赋予了崇高的境界吗？

正因为有如此崇高的境界，所有人都忽略了这豪言壮语的背景。 古代出征的汉家将士，不仅命运危险，从后方保障的角度出发，回国埋葬的可能性很小，从彻底的献身姿态，或者不言不语的方式，明白并升华了自己不走回家的悲壮。

但是，这是官兵个人的表现，入土安全是受害者本人唯一实体能够享受的关怀和敬意。 客观地说，并不是说后世所有的战争都没有这个条件。 而且，从战争心理学上讲，不怕人死都是特殊情况下的紧急情况，知道本国军队爱惜自己的生命，上级和战友全力帮助和保护自己，万一不幸也能得到最大限度的救护和埋葬，激发了军人不怕死的勇气

遗憾的是，在中国的战争实践中，圣贤这样最高的道德标准被视为常态，关心个人安危和后事被视为耻辱。 虽然国家对遇难者表现出了各种各样的荣誉和同情，但在拥有众多人口、平民地位低下的以前就传到了农业国家，具备了充足的兵源，但从装备落后的人海战略军队的现实来看，越来越没有实质性的照顾。 相反，从极左思想到资产阶级虚伪，无产阶级彻底献身，唯物主义加上无神论什么都不需要，领导人有脑子，美国物质条件充足，中国不能和这种狡辩和借口相比。

因此，海外作战埋葬自然成为普遍的现实，在和平时期客观存在接收条件的情况下，相应的惯例也消失了。 在文艺作品和片断史料的汇集中，我们又清楚地看到，无论多么崇高的战争，任何英雄都不是神，普通人及其亲人，都有着人性所需要的一面。

不巧的是，美国作为战争实践最频繁的强国，在中国人的关心下，不断宣扬着另一种军人和国家之间的价值观。 就像韩国总统在中国伤亡最惨重的局部战争中再次触及这个敏感的疼痛领域一样。

不巧的是，近年来中国国内对军事史、外交史和战争实践、大国关系、军事伦理等行业的视野不断扩大，特别是在抗战史和冷战史上，许多历史细节和现实政策都很重视审视和反思。 例如，中国卷入朝鲜战争的冷战大背景、优势权衡、价格成本乃至史料披露、战后中朝关系错位等。 另外，中国战俘政策的严重失误和不公平，惩罚性自卫反击作战模式的严重不足，领土问题在放任和公开推进方面的僵化，更深的是对1840年以来国内历次战役本身的评价。

中国在世界上最大的优势是很早以前就传到了现实中，什么事情都有自己的份额。 话说回来，天衣无缝，宇宙真理，但至少在具体问题上，学到了很多外来的东西，但大多局限于物质，一旦涉及到精神层面，自身体系的阻力和私利就会像金汤一样凝固。 当然，这和精神上的东西往往根本错误，和现实的政治需要有很大关系。

随着全球化的发展，中外之间的差异，它们是宝贝，它们是绝症，它们是扫帚的自我珍奇，到了仔细鉴别的时候了。 朴槿惠总统的提案在政策、操作、相关方面确实是个难题，但是回避只能是塞着耳朵偷铃。

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