“农民出路在何方在构建和谐社会中开辟身份转换新天地”

在现代社会，无论新旧，农村都是农村，它是落后生产力和生产关系的直接反映。 因此，建设具有中国特色的新农村是一个快速的发展过程，不是建设目的。 我们的目的不是把农村变成可以融入世界经济一体化的现代化、社会化的农业生产基地，而是把农村变成可以融入现代文明的知识和从事文化农业生产的新型劳动者。

马克思恩格斯指出，物质劳动和精神劳动最大的分工是城市和乡村的分离。 在这里，居民首次被分为两大阶级，这种划分基于直接分工和生产工具。 城市在已经表明人口、生产工具、资本、享受和诉求集中这一事实的乡村，处于孤立和分散的完全相反的状况。 城乡冲突只能在私有制范围内存在。 城乡矛盾是个人屈从于分工、屈从于被迫从事的活动的最鲜明反映，这种屈从于一部分人变成了被限制的城市动物，另一部分人变成了被限制的乡村动物，同时每天都产生着两者利益之间的矛盾。

由此可见，只有在私有制范围内才能存在的城乡矛盾，在亚洲特别是中国几千年之久的原因，除了心理素质、思想观念、民族性格等深厚的文化因素外，最直接的原因还是劳动资料这一生产力的迅速发展水平和生产方法这一劳动 马克思说，这些自给自足的公社不断以同样的形式重新生产自己，偶然遭到破坏时，在同一地方以同样的名字重新确立。 (只要村子完备，他们无论村子属于哪个权力，或者受哪个君主统治。 村的内部经济不变)，这个公社简单的生产机体，为揭示亚洲各国不断崩溃、不断重建、始终更新换代的秘密提供了钥匙。 这种社会基本经济要素的结构不会受到政治行业风暴的启发。 在亚洲，国家是土地的所有者，作为主权者直接与生产者对立。 在这里，国家是最好的地主。 在这里，主权是指全国集中土地的所有权利。 但是，为此，他们没有私有土地的所有权，对于土地存在着私有土地和共同的所有权和采用权。 一旦资本主义租界农场主出现在土地所有者和实际从事劳动的农民之间，农村旧的生产方法生产的关系就会全部瓦解。 从一个非常高级的社会经济形态的角度来看，一个人对土地的私有产权，和一个人对另一个人的私有产权一样，是非常荒谬的。 社会整体、民族、所有存在的社会加在一起，也不是土地上的所有者。 他们只是土地的占有者，土地的使用者，同时他们必须像好父母一样改良土地传给子孙后代。

从国家为最高地主的封建社会，到全人类社会不是土地所有者的科学社会主义，都依赖于生产力的迅速发展和生产关系的持续完整性，人类自身属于自然存在，以及对人与自然和谐存在规律的认识和把握。 如果从经济基础来看，基本经济要素的结构决定了农业经济只能是封建主义，工业经济只能是盲目的资本主义，文化经济才能出现科学的社会主义，那么，瓦解封建社会的最后标志就是农村不再是农民 马克思指出，大工业在农业行业中扮演的最革命的角色是消灭旧社会的堡垒农民，雇佣工人代替他们。 因此，农村社会变革的需要和社会的对立与城市是一样的。 最古老、最不合理的经营已被科学的技术自觉应用所取代。 要消除农民这个旧社会最后的堡垒，不是政治运动，不是需要依靠经济快速发展的强攻，而是依靠生产方法和社会地位的变化，从而顺势自然地解开。 堡垒之所以存在，是因为堡垒内外存在着生产方法、文化素质、思想观念和社会地位的差异和对立，一旦消除了这种差异和对立，堡垒就会自然解体，内外合一。 对此，恩格斯说:“要使人口尽可能均匀地分布在全国，就必须使工业生产和农业生产有密切的内部联系，并根据由此产生的需求扩充交通工具。 当然，只有以废除资本主义的生产方法为前提，才能使农村生活的人口摆脱几千年来几乎恒定生存的孤立和愚蠢的状态。” 在更高的层面上，必须将物质生产和精神生产，以及经济和文化密切地内部联系起来，使新闻频道和手段顺应由此产生的需求进行扩展。 废除资本主义生产方法，就是通过构建和谐社会，促进人类向科学社会主义的转型。

应该说通过改变生产方法，产生与工业生产和农业生产密切的内部关系和城乡结合等手段，不难消除旧社会的堡垒，难的是如何安置摆脱了几千年孤立和愚昧状态的庞大的数亿农村生活人口。 正如姜戎在《狼图腾》中所言，如何更文明地对待、安置和养活性格软弱的人们，改变他们软弱的性格，将成为中国的一大社会课题。 我们认为，只有构建包容性的和谐社会，才能运用人类最先进的马克思主义科学文化，比较有效地处理数千年积累的数亿落后孤立和愚昧状态的农村生活人口这一较大的社会课题。

一、要消除对立，保障基本费用，必须

与历史上的世代交替和政治风暴不同，现在随着改革开放的深入，当我们融入全球经济一体化的时候，变化的是生产方法和经济的基础。 恩格斯说，中国闭关锁国已经不可能了。 原有小农经济的经济制度(在这种制度下，农户自己制造自己采用的工业品)，以及能够容纳比较密集人口的旧社会制度整体也在崩溃。 成千上万的人不得不离开家乡移居海外他们甚至移居欧洲 而且人数很多。 随着全球经济一体化的形成，对中国劳动力主体来说，从非常落后的小农经济时代开始，短时间内实现历史性的跨越式快速发展，进入大工业经济时代，直接面临最先进的文化经济时代的挑战。 这样，随着劳动资料和生产方法的迅速变化，曾经100人，甚至1万农村劳动力流血流汗产生的产值，现在，有知识和文化的新型工人，在现代化和社会化的大规模农业生产中，可以用先进的机器一台轻松自由地完成 因此，99人，甚至9999人剩下的农村劳动力将离开他们祖祖辈辈生存的土地，改变他们依靠镰的最古老的土地

据央视经济频道报道，中国目前有1亿2000万流动人口，其中80%是农民工，这已经给劳动就业、人口管理和社会治安等带来了许多重大的社会问题，且有加剧之势。 这不仅仅是迅速发展带来的问题，也应该明确由于迅速发展而原本存在的问题。 因此，回避和停止只能积累越来越多的问题，只有通过快速的发展才能从根本上有效地处理问题。 根据相关资料，经合组织成员国员工的产业分布大致为农业2~5%、工业25~35%、服务业60%以上。 对此，一方面，我国从事农业生产的劳动力在70%以上，要达到2~5%这样比较合理的劳动力配置比例，需要转移5亿以上的农村剩余劳动力，或者5亿以上的农民不要成为农民，另一方面，我国目前的劳动力 相当于所有发达国家劳动力的总和，但我国生产力的快速发展水平很低，我国人均产值相当于美国人均产值的3%左右。 这两个要素决定了。 当前，随着全球经济一体化的逐步形成，我国农业生产方法将从根本上改变最古老、最不合理的经营，使农民摆脱孤立愚昧的状态，成为有知识、有文化的新型劳动者，我国劳动力资源将迅速自由流动，在世界范围内重新优化配置。 正如马克思·恩格斯所说，各自相互影响的活动范围在这一迅速发展的过程中不断扩大，各民族原始的封锁状态日益完善的生产方式、交流和交流自然形成的不同民族之间的分工越彻底，历史也就越成为世界历史。

当然，在消除农村自律和农民堡垒，逐步改变中国农业快速发展所具有的最落后特色融入全球经济一体化的时候，我们也必然会遭受历史转型中不可缺少的阵痛，在构建和谐社会中可以缩短和减轻分娩的痛苦。 马克思在《资本论》中谈到资本积累过程时说，农业革命的第一个行动是以巨大的规模拆除耕地上的哪个小屋。 因此，许多工人不得不去村庄和城市寻找避难所。 在那里，他们就像废物一样被扔在阁楼、山洞、地下室、最糟糕的街区的角落里。 来自农村，大部分在工业就业的居民阶层，也就是农民工，他们是资本的轻步兵，资本根据自己的需要把他们调到这里或者调到那里。 不行军的时候，他们露营。 这种移动的劳动用于各种建筑工程和排水工程、砌砖、烧石灰、修铁路等。 在温和的自由主义者受自由贸易的恩赐，为大公司们的利润流着兴奋的眼泪的同时，工人们的家人长大避难，饱受疾病的困扰。 随着财富的增加而进行的城市改良，通过拆除建筑不好的地区的房子、建设银行和商场等的高楼、为交易往来的豪华汽车拓宽街道、建设铁路和道路而进行的这种改良显然会加剧贫民 突然被抛弃了正常生活轨道的人们，也未必能马上适应新状态的规律。 他们成了乞丐、盗贼、流浪汉，其中有些是习惯，但很多是被环境所追逐。 马克思还多引用了西蒙医生们的话。 由于意识到他们受到这种非人的待遇，农业短工，也就是农民工，对那些把他们视为无权种族看待的人，抱有相应的对抗心和仇恨心理。 周围的环境确实会堕落大人，毁灭孩子。 对在这样诅咒的环境中出生的孩子来说，这个环境本身就是寡廉鲜耻的洗礼。 在这种情况下，人们如果想在其他方面努力向上，追求以身心纯洁为本质的文明氛围，那是绝对不能期望的。 现在，孩子们和不同年龄的人到了午夜，酗酒、猥亵、找事。 他们就是这样在史无前例的环境下接受着让他们将来成为危险阶级人物的教育。

了解这些客观规律，对我们构建和谐社会，缩短和减轻分娩的痛苦有好处。 随着农村成为现代化、社会化的农业生产基地，农民成为有知识、有文化的新型劳动者，数亿农民将遭受失去生存所需的土地和生计手段的痛苦，但必须承受这种痛苦才能获得新生。 马克思是这样说的。 从纯粹的人类感情来说，如果目睹这个无数勤劳宗法制的和平社会组织崩溃、崩溃、被扔进苦海，目睹他们的成员既失去了自己古老形式的文明，也失去了祖传的生计手段，那将是可悲的。 他说。 “与外界的完全隔绝曾经是保留旧中国的主要条件，当这种隔绝状态被打破时，也必须是继续解体的过程。 愿密闭棺材里剩下的木乃伊一旦接触到新鲜的空气体，一定会被拆除。 这样，中国改革开放和全球经济一体化的真正意义就在于打破与外界完全隔绝这一曾经遗留旧中国的主要条件，让民众自由地呼吸接触大千世界的新鲜空气体，在阵痛中获得新生。

防止农民成为农民是无奈的痛苦。 但是，尽管我们有过一个用现代化、社会化的大规模生产方法，用有知识、有文化的几千名新劳动者就可以完成所有农业生产任务的历史时期，但如果用最古老、不合理的经营方法，投入了我国劳动力主体几亿农民一生的劳动和心血，那将是无奈和痛苦的 幸运的是，我国及时提出了构建和谐社会的战术构想。 和谐社会是指，从实际出发，承认多元经济基础并存，缓解各种优势冲突，处理各种社会矛盾，在相互包容和谐中平稳高速发展。 随着农民堡垒的消除，农民不再成为农民，意味着我国劳动力主体整体下岗，这是社会劳动生产力迅速发展和解放的必然结果，目前我们迫切需要探索和应对的问题是改善与之相适应的社会生产关系。 换句话说，当劳动力主体整体下岗，农民不再成为农民时，生产力不是倒退，而是迅速发展。 社会财富和社会资本不是减少了，而是迅速膨胀了。 在这种情况下，我们最需要处理的问题是优化资本结构和完善的社会分配机制。 从和谐社会的综合分配机制来说，就是要努力构建满足所有社会成员最基本的生活需要、共享社会快速发展成果的和谐氛围和比较有效的机制。 这不是施舍、救济和同情，而是社会责任和人际关怀。 关于这方面文案的研究探讨，可以参照笔者的《试论和谐社会分配机制》文章。

二、重视包容，促进社会的顺利变革

资本的基础是竞争。 因此，在所有有资本关系的现代社会中，如果改变资本基础，也就是从提高核心竞争力转向提高核心创造力，它既包容了竞争的积极作用，又为在合作中构建和谐社会奠定了基础。 这样，在应用资本运作规律快速发展社会劳动生产力的过程中，就可以自觉地促使盲目性向科学性转变，即整体科学性的转变

恩格斯在一百多年前这样预言。 这又是对历史的奇怪讽刺。 资本主义生产只有中国还必须征服，最后征服了中国，但它本身在祖国的存在已经不可能了。 中国人的竞争一旦规模扩大，就会在你们这里和我们这里迅速带来极端尖锐的形势。 这样，资本主义就会征服中国，促进欧洲和美国的资本主义崩溃。 在你们和我们这里，这更像是跨越历史时空的对话。 历史表明，欧洲和美国的资本主义率先崩溃，意味着他们将率先进入科学社会主义时代，这以中国最后被资本主义征服为条件，即实质上对世界影响力最大的中国将融入全球经济一体化为条件 对我们来说，中国是否被资本主义征服，或者是否在构建和谐社会中主动科学接受和包容，以及那些国家是否率先进入科学主义并不重要，最重要的是根据中国的改革开放和全球经济一体化，全人类的盲目资本主义？ 这样就足够了。 只有在这样重大的历史变革时期，我们才最体会到只有人类完美的科学社会主义才能拯救中国。

和谐社会、科学社会主义，都是有资本关系的社会。 马克思说，如果欧杰说得对，那就是货币&lsquo； 来到这个世界，一只脸上沾上天生的血斑，资本就来到这个世界上，从头到脚，各毛孔里都滴着血和脏东西。 而且，对他们这种剥夺的历史，以血与火的复制品载入了人类编年史。 我们今天要构建包容性的和谐社会，构建以文化经济为基础的科学社会主义理论体系，不是排斥和反对资本，而是改变资本的基础和本质，让同样是货币资本的人民币，从毛孔里滴下鲜血和肮脏的东西，或者是我们的社会变革，

资本主义生产是针对资本的，从而改变了资本的基础和本质，也改变了资本主义生产的基础和本质。 资本是全人类共同创造的，资本具有什么样的社会功能，取决于人类赋予了什么样的社会功能。 社会主义不是排斥和反对资本主义的结果，而是通过改变资本的基础和本质，赋予资本新的社会功能，基于资本主义生产创造的物质，实现了历史性的飞速发展的结果。 如果说科学社会主义是驶向共产主义彼岸的远洋巨船，那么资本主义就是启航的港湾，我们现在构建的和谐社会就是实施港口建设和巨船建设一体化的历史工程。

马克思恩格斯指出，资本是集体的产物，它只有通过社会多个成员的共同活动，最终通过社会所有成员的共同活动，才能工作。 可见资本关系因人而异，因社会所有成员共同的活动方法而异。 资本与劳动关系的根本变化是主体地位的变化。 对此，恩格斯说:“金钱统治下的人的完全异化，必然要在现在迫近的时候转移，到时候，人就会找回自己。” 人重新把握自身，就能确立以人为本、人的主体地位，从而改变资本的基础、本质以及资本的运营方式和增殖路径等，以资本为工具更有效地为人服务。 恩格斯说，资本日益增加，劳动力随着人口的增加而增加，科学使自然力服从于人类。 这个无限的生产能力，如果自觉地用于造福大众，人类承担的劳动很快就会减少到最小限度。 这就是和谐社会的资本关系，是改变资本基础和本质的必然结果。 这方面的相关内容，可以参照笔者的《试论和谐社会资本的本质》一文。

正如分配机制由生产方法本身的性质决定一样，社会形态由经济基础决定。 马克思指出，不管是什么样的社会形态，在他们能够容纳的所有生产力都发挥出来之前，是绝对不会毁灭的。 而且，新的更高的生产关系，在其存在的物质条件在旧社会胎成熟之前，决不会出现。 所以，人类只能经常提出自己能够处理的任务。 因为如果仔细考察的话，任务本身只有在处理它的物质条件已经存在，或者至少在形成过程中才能产生。 在现代社会，代表当今世界最先进生产力迅速发展的方向，世界上拥有最多社会财富的美国和日本等发达资本主义国家，从横向上看，在人类历史迅速发展的长河中，他们仍然是快速发展中国家。 资本主义生产所能容纳的全部生产力还没有充分发挥，出现新的更高的生产关系的物质条件还不成熟。 这是因为追求真正实务的人们不能提出自己无法处理的任务。

当然，历史上出现了各具特色的所谓社会主义，但都不是科学社会主义； 社会主义是唯一的，其理论普遍正确。 邓小平说，社会主义是什么样的，苏联搞了很多年，也没有完全搞清楚。 列宁还说，生产力如何快速前进，如何快速发展，打破分工，消灭脑力劳动和体力劳动，只能说是悬念。 因为现在没有能够处理这些问题的材料。 这样，站在自己也不明白的悬案上的社会主义，其实不是社会主义，其解体和失败也不是社会主义的解体和失败。 正如德国著名学者哈比玛所说，东欧剧变和苏联变故并不意味着社会主义的失败，失败的只有苏联模式的所谓社会主义。 应该说苏联的解体，不过是政治泡沫的自然消失，不过是历史误解的客观订正。 现在俄罗斯人民选择资本主义生产方法，迅速发展市场经济，绝不是背叛，而是公平公正地纠正错误，推动新历史的迅速发展，当然会受到世人的尊敬吧。

关于中国过去的所谓农业社会主义，1951年，刘少奇批评农业生产互助合作报告发展迅速，认为这是错误的、危险的、空的农业社会主义思想。 因为劳动资料和生产方法本身从根本上决定了农业社会主义是不可能存在的。 关于大跃进、人民公社、文化大革命等，邓小平认为，没有按照社会经济快速发展的规律工作，完全违背了客观现实的情况，头脑发热，想要超快速发展，结果给我们带来了巨大的灾难。 由此可见，如果把这种违背规律、带来灾难的社会经济快速发展方法也说成是社会主义的话，那就是对社会主义本身的亵渎。 因此，邓小平指出:“现在虽说我们也在搞社会主义，但实际上是不够的。” 贫困决不是社会主义，中国贫困。 我们只有好好了解这一切，才能发现我们现在融入了全球经济一体化。 我们从更高水平的生产方法中复苏，不是后退，而是本来就太晚了。 是通过改革开放加快了快速发展的步伐。 现在先进发达的世界正在接受贫困的落后，但发展迅速。 只有充分了解这一切，我们才能在坦怀包容各种生产方法、构建和谐社会中，与世界各国人民一道，寻求真正务实的态度和清晰的确定性思考，探索构建以文化经济为基础的人类共同的科学社会主义理论体系。

三、转变观念，促进人的全面快速发展

以经济建设为中心是重视物质世界的思想观念，人是为生产服务的，以人的快速发展为中心是重视人的世界的思想观念，生产是为人服务的。 我们现在构建和谐社会，就是在转变思想观念、实现两个世界统一的过程中，突出人的主体地位。 目前，我国的大事件是处理三农问题，其核心问题是处理农民的出路问题，而最彻底的方法是防止农民成为农民，即成为有知识、有文化的全面快速发展的新型劳动者。 为此，我们强调人的主体地位，以促进人的全面快速发展为中心，这是构建和谐社会的首要文案。

关于资本所起的作用，马克思认为资本家作为资本人格化，重视的不是录用价值和享受，而是交换价值和交换价值的增殖。 作为价值增值的狂热追求者，他肆无忌惮地强迫人类为生产而生产，从而迅速发展社会生产力，创造生产的物质条件； 而只有这样的条件，才能为更高级、以每个人全面自由的快速发展为基础的基本社会形式奠定现实的基础。 只有作为资本被人格化，资本家才会受到尊敬。 他说:“迅速发展社会劳动生产力，是资本的历史任务和存在理由。 资本在无意识地为更高级的生产形态创造物质条件。

这样，在人为生产服务的社会里，资本家作为资本人格化，他在盲目追求劳动交换价值的情况下，强迫人类为生产生产，无意识地为更高级的生产形式创造物质条件； 马克思主义者一旦转变资本本质，成为具有全新社会功能的管理资本的专家，即全新的资本家，资本的盲目行为就会转变为自觉主动的科学行为，不再是为了生产而生产，而是以促进人的全面快速发展为中心，促进每个人的全面自由快速发展

对我国来说，从以物质世界为导向的经济建设为中心向以促进以人为本的世界全面快速发展为中心的转变，将成为构建和谐社会的核心拷贝。 恩格斯指出，只要受纯粹经济思想的支配，它就会被生产的好处所调节。 而最能促进生产的是所有社会成员尽可能全面迅速发展，维持和发挥自身能力的分配方法。 随着中国农业实际现代化、社会化的大规模生产，农民这一中国劳动力主体将全部下岗。 那时，如果只出于纯粹的经济考虑而实行劳动报酬，那将会造成难以控制的毁灭性后果。 因此，我们应该尽快转变思想观念，尽快以促进人的全面快速发展为中心，研究和探索所有最能促进生产的社会成员尽快全面快速发展，保持和发挥自身能力的统筹兼顾的分配方法

为生产而生产的社会只重视经济利益，忽视作为生产主体的劳动者自身的自然完整性，压抑和抑制着人类生命的活力和创造性。 马克思恩格斯作了如下陈述。 “如果根据这个身体的生活条件，他只能牺牲其他特征单方面地迅速发展某个特征，如果生活条件只提供给他迅速发展这个特征的材料和时间，这个身体就不能超越单方面畸形的迅速发展 任何道德说教在这里都没有帮助。 同时，特别培育的这个特征快速发展的方法如何，一方面决定为他的快速发展提供的材料，另一方面决定其他特征被压迫和抑制的程度和性质。 马克思还说，某种智力身体畸形化与整个社会的分工分不开。 劳动部门的这种社会分裂，以自己特有的分工从生命根源上袭击着个体。 对中国来说，几千年来农民是农民，是因为社会只提供了迅速发展农民特征的材料和时间，而人的全面快速发展的特征在只能在私有制范围内存在的城乡对立中受到压抑和压抑。 农村是指以落后的生产方式为基础的区域性和区域性社会分裂； 农民是指以人的资质、优点、尊严等为首要复制品的不公平的社会地位分配。 因此，只有以促进人的全面快速发展为中心的和谐社会，才能尽快有效地改变社会劳动分裂和社会地位不公平分配的现状。 在这种社会快速发展和转型的过程中，特别是在寻找农民出路的过程中，我们需要公共财政的阳光普照，需要以人为本的产业结构调整，要不断开拓有利于促进人的全面快速发展的文化产业和新的劳动就业岗位。

恩格斯指出，将一个身体变为农民，另一个身体变为鞋匠，第三个身体变为工厂工人，第四个身体变为交易所投机者，这种机械破坏的分工将消失。 教育使年轻人能够很快熟悉整个生产系统，根据社会需要和自己的兴趣，可以从一个生产部门轮流转移到另一个生产部门。 为什么这么说呢，因为教育让他们摆脱了现在这种分工给每个人带来的片面性。 这样，由共产主义大体组织起来的社会，可以全面发挥自己成员全面快速发展的能力。

共产主义社会的根本大体上是实现每个人的全面、自由、快速发展，但恩格斯把教育与此紧密联系在一起。 为了顺应这种快速发展的规律，我们需要树立以促进人的全面快速发展为中心的思想观念，与之相对应的是以教育和科学技术为支撑的大文化产业化的快速发展。 随着学习型组织、学习型社会、终身学习成为人们的共识和自觉行动，教育的功能和价值将发生根本性的变化，它将成为消除农民堡垒的催化剂和润滑剂，成为使劳动者无声地文明、新闻化、智能化的文化。 教育，作为人类自身持续自然完成的文化，融入生产劳动和社会生活的全方位、各个角落。 届时，人们的首要诉求将是学习，整个社会活动的中心将是教育，或者整个社会将成为以促进人的全面快速发展为中心的教育体系，终身学习将成为人们自然的生活和工作方法本身。 从这样快速发展的规律中，我们不仅可以看到农民的出路在哪里，还可以看到以教育和科学技术为支撑的文化产业将成为21世纪的主导产业，科学文化将成为21世纪社会财富和社会资本的主体。 所有这些都是为人类自身全面、自由、快速的发展服务的。

马克思指出，唯一实际可行的解放，是以发表人类是人类最高本质的理论为立足点的解放。 可见，以发表人是人类最高本质的理论为立足点，以经济建设为基础，以促进人的全面快速发展为中心，这不仅是寻找农民出路的最佳途径，也是使整个人类摆脱商品地位的最佳途径。

作者:包海山，鄂尔多斯学研究会专家委员会委员

本文：《“农民出路在何方在构建和谐社会中开辟身份转换新天地”》