“常熟之殇：谁说童工是资本主义的过去式？”

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编者偶尔向人大后勤人员询问家庭情况。 在中老年劳动者占大多数的学校食堂，这些年轻劳动者中有1995年出生的，也有1998年，甚至1999年出生的，当我听到他们打工的年龄时，已经有几个人告诉我，他们不到16岁。

他们比很多学生小，但比学生成熟得早。 在沉重的生活面前，他们顽强、软弱、茫然。

21世纪的社会主义中国有童工吗？

另外童工被救出，这次是江苏常熟服装厂雇佣，由中央媒体跟进报道。 在这次事件中，这些未成年被云南等地介绍，以人均约2000元的价格被工厂收购。 这些童工几乎没有休息日，不到年底就拿不到工资。 如果有人想去，老板没收身份证、银行卡、手机，用暴力的方法进行威胁。

童工之所以引起同情和愤慨，第一是因为他们是孩子，第二是因为他们是工人。 孩子弱，工人劳动强度高，相互重叠，无异于谋杀。 在这些信息中，令人吃惊的是，童工的雇佣并不是随处可见，而是与集体形成模式长期存在； 双方的关系不仅是雇佣，更是近乎贩卖人口的劳动关系，施加暴力和自由的强制剥夺。

招募童工的童工做法已有数百年之久，至今仍在北方广泛、深入。 相关信息并不少见:

今年4月，14岁的童工在广东佛山南海租赁住宅内突然死亡，调查结果显示，有关公司存在非法聘用童工的问题。 据死亡童工的家属称，死者每天内衣加工第一，工作时间每天大约11、2个小时。 深圳、东莞等地非法雇佣童工的现象也多次被媒体曝光。

滥用童工现象最讽刺的地方，就是在代表正确和文明的改革开放前沿，在中国经济最发达的东部沿海地区，出现了最原始、最坦率的剥削方法。 肉食者在经济论坛上大谈开放和转型的时候，标榜科技如何改变经济增长方式，互联网智能取代人工的时候，我们看到，黑厂和管道早就是资本主义产业革命时代的过去式，法制还不健全的落后国家， 但是，资本蚕食青春、血汗的现实历历在目。 近年来，尽管有人说产业升级很激烈，但改变的只是童工加工的东西，雇佣童工的现象似乎并未根除。

在一切优先考虑地方经济快速发展的指导思想下，执法人员对制造业就业放任自流，聘用童工也是如此。 但是，对童工问题来说，根本问题并不是无关法律，而是只要兼具供求，童工市场就有始终存在的基础。 在好处和贫困面前，法律不过是一纸空文。

从改革之初开始，快速发展就不再是属于多方平衡的概念，全面协调可持续发展，以理论弥合经济的快速发展才是硬道理，先致富后致富的现实裂痕，这是市场条件下 在快速发展的过程中，东部和西部的不平衡、城乡的不平衡，直接体现在快速发展过程中的收益和成本的不平衡上。 童工是从西部向东部、从乡村向城市移动的大量资源的一部分。

在农村整体趋于式微的时代背景下，农村教育呈现衰退混乱的态势，几乎不可能实现阶级迁徙的功能，只能束缚孩子们，甚至成为暴力的温床。 社会科学院学者李涛的乡村调查表明，乡村寄宿制学校成为少年黑帮诞生的土壤，同学们打牌、喝酒、结党、校园欺凌非常普遍。 对许多留守儿童来说，孤独的状况进一步恶化了他们的心理状况。

在目前的情况下，农村青少年普遍抱有摆脱农村、进入社会的强烈渴望。 除了布莱克经纪人提供中介，少年自己也拜托关系，或者使用假身份证进入工厂、酒店等工作。 涌向北方广大深度的童工们，想要摆脱过去的命运、花费、金钱、城市生活，对他们来说是巨大的诱惑。

但是，普遍的现实是非常残酷的。 农村有贫困，城市有剥削。 巨大的经济母体吸纳他们作为谦虚的细胞，他们不知道眼前这个陌生文明的规则，几乎没有任何依赖，缺乏主体性，没有抵抗力。 对出生在农村想要离开的人来说，他们即使在16岁之前没有被雇佣，到了2岁之后也只能成为法律认可的劳动者，只不过是养鸡而已。 有什么不同吗？ 只是从非法雇佣童工变成了非法雇佣者或雇佣者，只是因为天真所以被剥削了，因为不再天真所以被剥削了，只是从出卖劳动力变成了为了家庭负担出卖劳动力。

在城乡和地区失衡、发育落后吸血的快速发展道路上，童工们承担的是其最弱小可怜的受害者的角色。

不仅是中国，在资本主义统治世界的今天，世界各地普遍存在雇佣童工的现象。 据统计，全球目前约有1亿6800万儿童作为劳动者，仅亚太地区的童工人数就已超过亿人，非洲撒哈拉以南地区更有近四分之一的儿童为雇主服务，但这一恐怖数字却在逐年增加。

信息和数据足以让唱赞歌的人露面。 杨澜前几天发了微博:

毛泽东去世的时候，我还是小学二年级学生。 老师和学生都哭了。 我记得满怀恐惧地问老师。 &lsquo； 毛主席不见了要不要做童工？ 那样全民幸福挂在一身的洗脑和催眠真是不可思议！ 但是，无论它有多强大有多脆弱，国门一打开，神话就不会自取灭亡。

这个故事想讽刺所谓的个人崇拜，但渗透出开放后既得利益者的傲慢和轻浮。 住在庙堂的人当然不必注意或在意被统治阶级的痛苦，反而可以泰然自若地歌唱盛世； 但是，痛苦的人们在脚下尖叫，冲破了这个虚假的帷幕。

资本主义从未承诺过道德进步，相反，它以其便利性挑战着道德底线。 21世纪的奴隶关系可以在泰国和印度尼西亚的渔业中广泛普及，所以童工和残疾人当然也可以被困在黑厂和黑煤窑中忍受超高强度的劳动和虐待。 在剥削是理所当然的逻辑的时代，在期待真正的劳动是异常的、强者生存的世界里，如何禁止对最弱者的欺骗和奴役？ 《狂人世界》里说封建礼教吃人，但现在吃人的东西连仁义道德的温情脉脉都剥落了。

面对北上广黑暗的工作场所里成千上万稚嫩的面孔，我们可能还会大叫鲁迅先生“救救孩子”。

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