“飘零的花与无根的草：忽明忽暗的女工出走路我看电视剧《外乡女》”

【原编辑】以劳动者作家杨青瞽的小说为原作的民视单元剧《外乡女》于今年4月至5月在民视播出。 的故事背景发生在台湾70年代，潜入纺织女工宿舍进行田野调查的研究生邱锦凤成为第一叙事轴，之后切入各个女工，如黑美人沈紫英、周美娟、谢美娟

本系列文案是作者蔡志杰关注劳动、贫困女性相关作品和小说作品中包括杨青瞽在内的众多文学作品而提出的浏览评论。 在前两个文案中，通过蔡志杰的视角，网民可以看到他对作品有不同的轴向浏览方法。 有纵向的历史观点和横向的文案对比，这包括杨青瞽不完美时期的作品、小说中的人物和情节、故事发生时台湾社会的场面、不同等，都是劳动妇女在带出时空的变迁下所面临的困难，最后

其实我不知道影子选的路有多差

不要再担心流浪在故乡的我的思念了&hellip； &hellip；

想飞，想继续飞，梦想会变成真的

继续寻找，总有一天你会找到我幸福的家

──电视剧《外乡女》结尾《飞啊飞啊》

年，杨青瞽的小说《外乡女系列》在民视的电视剧化中播出。 制片人叶金胜和潘凤珠是在过去杨先生的作品被室女系列改编成电影，〈在室男〉被改编成电视剧的幕后制作的。 此次导演由叶天伦和陈长纶担任，编剧为林佳慧、高妙慧、温郁芳和叶天伦。 故事背景设定在20世纪70年代末，剧中邱锦凤担任主要视角，描写的是未婚女工宿舍雁南家发生的故事。

电视剧《外乡女》的剧本主要基于杨氏的外乡女系列，但实际采访范围超出了外乡女系列，还包括杨氏前后期的其他作品。 乡女系列小说本来只是分别在报纸上发表，没有被收录在杨的作品集里，但是在被改编成电视剧之前，系列4篇小说和其他2篇短篇一起被汇总成单行本《乡女》发行。

一、黑美人沈紫英

沈紫英这个角色的模特来自杨青瞽〈涩果斑痕〉的同名人物，小说就是这样形容她的。 &lsquo； 黑美人，黑真的。 脸颊不是美女。 可能是开玩笑的绰号。 泥水匠每天晒太阳，古铜肤色黝黑明亮的鼻梁有点弯曲，眼睛不大，但是清澈的女性举止粗暴，粗犷的男性说话方式； 粗气中奔放着几分诱人的黑色和甜蜜。 这几个迷人的黑甜，到了电视剧里被放大成了直爽明亮的角色，黑色明亮的肤色变成了乌黑明亮的长发。

黑美人年轻时结婚生子，老师在工地意外身亡。 她让婆婆抚养三个孩子，一个人在外面生活。 老师在忌日想回丈夫家拜年，但被婆婆赶出去，失望地在宿舍割腕自杀未遂。 她在工厂、工地、舞厅、甚至北投酒家拉皮条工作，遇到一个叫徐俊龙的男人，答应给她房子，但没有实现这个诺言，俊龙因吸毒入狱，黑美人最终离开宿舍和孩子一起回去生活。

二、周美娟

周美娟这个角色的模特来自杨青瞿大城市的周娟明。 美娟沿袭了小说中精明的形象，读完高商夜补学校后，为了摆脱女工的职业生涯想找份办公室的工作。 她在求职的过程中认识了夏祥德。 祥德虽然腿短，但乐观舒适。 她羡慕邱锦凤能自由恋爱，积极应对祥德的来访。 她向祥德说15岁开始工作，想要房子，自己提出和祥德一起住。 但是祥德意识到自己患有心脏病打乱了一切，双方产生了讨厌的间隙。 结果美娟和祥德分手了，因为考上了乡政府的合同录用者，离开了雁南的家。

我觉得《外乡女》第二部是细腻的剧本。 其代价是，看起来与普通的谈情说爱的偶像剧很接近，但其中体现了美娟与祥德诸多交流过程和态度的转变，邱锦凤与蔡文男、丁舒丽与王强之间，也设置了今后戏剧迅速发展的伏笔。 其中不可忽视的是，20世纪70年代，对于试图主动追求男性的美娟的援助，如豆腐心的谢秀卿，通过她的刀嘴传播了美娟与男性同居的消息。 秀卿的目的是，既然美娟决心追求自由恋爱，就不要让她走投无路，勇往直前，回到雁南这个过渡的家。

但是，美娟最终和祥德分手了。 和小说里的娟明不同，委屈地回到出租屋，想确认祥德是否能找回心情，但剧中的美娟毅然把祥德留在出租屋里送给她收音机，把钥匙扔回院子后，她头也不回地挥手告别。 她离开雁南家之前，反反复复地向疑惑中的阿凤示好。

阿凤:说之前读书没用，考上了乡公所。 后悔了吗？

美娟:我不后悔。 其实，考虑到我和夏祥德的感情，我也不觉得浪费。 虽然没有结果，但是我觉得那天很开心很有意义。

阿凤:你有没有想过女人必须结婚？ 自己一个人也能过得很好。

娟(以前的我一定说过不可能吧。 现在我也不知道。

美娟:但是，你是问我还是问你自己？

周美娟是我自己在电视剧《外乡女》中最喜欢的角色。

三、潘明玲

潘明玲这个角色的模特来自杨青瞽〈工厂舞会〉〈收录于《工厂的女儿圈》〉中的同名人物，以及《女性公司家》的林逸芬。 时髦的潘明玲是一位会说标准英语的女领导，她善于抓住人心，与已婚的赞助叶锦堂有着婚外恋关系。 她对其他女工有优越感，期待锦堂能抛弃现有的婚姻，和她一起组建家庭。 而且，期待着她通过这样的关系脱离女工的立场。 但是，与锦堂在感情上有牵连的不仅是潘一人，他理解，鄙视阿潘的女工出身，感受到这种感情和社会地位的差异等。 即使锦堂的婚姻破裂，回头向她示好，阿潘也没有接受。

潘和锦堂的恋爱关系改变后，她陷入了歇斯底里的感情中并发了病。 随着雁南家的姐妹们帮助她度过了这种关系，她觉悟了，对隔壁的女姐妹的态度开始改变。 邱锦凤在争夺生病期间的减薪后，她自己也参加了抵制厂方举办生日舞会的行动，最终穿着锦堂送给她的劳力士女郎戴着表离开了台北。 她说即使她有名表，也还是个女工。

《外乡女》第三部的气氛，可以说是从非常势利的气氛一变，到浓厚的《若草物语》的女性温情的过程。 可能太过缜密无法呼吸，但里面依然隐藏着相当多的地方。 例如，剧中触及邱锦凤、潘明玲、谢秀卿三人和她们母亲的关系。 阿凤的母亲为了结婚放弃了去日本留学，这让邱母能体会到阿凤的处境。 潘的妈妈是别人结婚的第三者，潘是自己没结婚的孩子，所以妈妈很不理解。 直到她也成为另一个第三者，她才开始了解母亲的心境。 秀卿的母亲是深陷牌桌的赌徒，秀卿为了养活母亲而难以规划自己的未来，所以考虑像哥哥姐姐一样断绝关系。

这三对不同的母女关系就像女人离开父亲家后，在另一家门前游荡时的母系连带和变奏一样。

四、《外乡女》中的男性剪影

徐俊龙和妻子分手，让朋友抚养唯一的独生子，儿子也要改姓。 俊龙以土地中介和房地产买卖为业，有社会经验和事业野心，但口袋不够，需要依靠各方面业主的黄金援助。 这样的人，如果运气不好，意气用事，或者结交错误的朋友，人生就会大跌眼镜，野心反而可能会毁掉骆驼。

徐俊龙和雁南家的胡同卖面的王强，在剧中是很受编辑欢迎的男性，用纸面描绘了他们内心的波动和心情的转换。 俊龙不知道该说时运不好还是不好，但他很容易前途自尽，或者成为别人的脊梁。 我觉得这是有代表性的台湾男性类型。 我们身边的父亲和亲戚朋友中有一两个这样的人物。 在本土戏剧中也经常能看到这样自毁的男性形象。

夏祥德本来是个认为踩狗屎也会带来好运的乐观人物，但还是木讷，敢把自己介绍给美娟，但没能邀请。 之后，不如说是美娟主导了交往的进行。 他意识到自己得了心脏病可能破坏了他的自信，对美娟说为什么一定要和像我这样的人在一起。 这句话完全打动了美娟的心。 他是故意要让美娟放弃的吗？ 我们只能从剧中看到祥德之外的语言和行为。 编辑没有给他留下内心活动的痕迹。 只是，因为同为男性，所以我必须说我对祥德抱有无限的同情。

五、邱锦凤

邱锦凤是电视剧《外乡女》的主要视角，其原型来自杨青瞽外乡女系列潘业凤(由单行本改为邱锦凤)。 这个角色在小说中只是串扰的角色，而在电视剧中，则仿佛是勾结了三个单元，成为了具有个别故事篇幅的主角。 邱父亲是台中经营工厂的企业的广告主，而阿凤就读于社会学研究所，毕业论文的主题原定为“工厂女工人就业和流动的原因”。 阿凤用体验人生的方法从事论文主题的调查研究，她隐瞒自己的出身背景住在雁南家，和室友们一起在附近的成衣工厂工作。

如果说两个相对、正相反的对象是杨青瞽喜欢使用的结构形式，那么电视剧中的黑美人沈紫英和邱锦凤，或者也可以看做是老百姓直观的经验和直率的对比群体。 后者是知识中抽象、分解、死板的东西。 阿凤在宿舍里肥皂容易洗但不香，洗衣粉闻起来很香但咬手，她很烦恼想知道。 到底哪个是女工心中想要的？ 阿凤问了黑美人这个问题，黑美人很困惑，她认为要选只能选择发财，把肥皂和洗衣粉一起买，拿去洗衣服。 之后，丁舒丽被男性欺负，回宿舍后，在浴室的角落里哭了。 两人对待舒丽的方式也很明显是目标。

阿凤:(冲着哭泣的舒丽(别一直哭，跟我说吧！ 舒丽，现在这里没人，你告诉我啊！ 舒丽，到底发生了什么&hellip； &hellip；

(黑美人推开阿凤，直接抱起躲在角落里的舒丽) ) ) ) )。

阿凤:她怎么样了？ 【问舒丽】不是去看比赛，而是一直不哭，发生了什么？

黑美人:她哭着问你！ 不听的话会死吗？ 你就是这样，和人不交心也是理所当然的！

虽然感兴趣的是这位不与人交心的知识分子邱锦凤，但他渐渐和黑美人亲近起来，为工厂管理员争取了较短的加班时间。 简直就像合伙人一样。 黑美人工资短直觉上觉得首先很难，但是阿凤有引用确凿的时间记录和法条来压倒管理者的趋势。 之后，阿凤搭档也是潘明玲和谢秀卿，但她终于和大家交心了！ 在这里，编辑不能把群众女工争取权益的点火和组织者的作用放在阿凤这个知识分子身上。 这样的作用也是她赢得大众信任的重要原因之一。

女工宿舍半夜的尖叫声

许多关于出口加工部门女工的研究都表示，由于重复单调的业务、缺乏社会联系、远离家庭的孤独状况等因素，如果在半夜的女工宿舍里，突然有人在睡眠中放声大叫，那绝非不可思议和罕见。 但是，在电视剧《外国女性》中呐喊的是研究生邱锦凤。

阿凤融入女工的生活后，她的阶级和自我认识也开始发生了改变。 潘明玲在感情关系发生变化后，观察了自己的客观社会地位，进而被旁边的女姐妹认可； 那么，阿凤似乎是相反的路。 她认识旁边的女工姐妹，从中认识女工的社会状况，然后逐步确立自己与情感关系的选择。

阿凤担心自己是不是和周围的女姐妹们一样，她也担心自己的婚姻。她自觉越接近姐妹们，和男朋友蔡文男的距离就越远。 她首先在工厂午睡的时候醒来。 梦见和一个文男结婚去美国留学。 在朋友的家庭聚会上，他研究了马丁·路德·金，说他提倡所有人生平等的理念。 她的发言受到人们的嘲笑，认为不现实。 文男还在旁边添油加醋地说，唯一与她的人生作对的事就是和他结婚。

文男和阿凤的父母对阿凤和女工在一起生活感到不安，正好文男打算去美国留学，他们打算先把两人订婚，然后两人尽快一起去美国。 阿凤觉得自己的职业生涯被家人和男朋友安排，被耍得团团转。

阿凤:文男，你有没有想过我们结婚后的生活，我们到美国后的日子会怎么样？

男:这是我们的梦想，我们的目标啊。

阿凤:那是你的目标，不是我的。 去美国，我只是帮你洗衣服，煮饭，生你的孩子，穿得光鲜亮丽，和你交往的太太！

男:你&hellip； 现在说这个的是&hellip； 你不想和我去美国吗？

男:是刚才的男人吗？ 啊？ 他刚来找你。 为什么？

阿凤:你根本不了解我。

男:我不认识你吗？ 我不知道你能不能住在这里。 你能把房子藏起来吗？ 我所做的一切，都是为了我们俩，为了我们的梦想。 你呢？ 我什么案子都在想你，你希望我做什么？

阿凤:你知道吗？ 我为了写论文去过舞厅做舞蹈老师。 我说我玩过舞女。

于是阿凤梦见自己在美国照顾孩子，但是旁边的绒毛玩具熊开始叫她。 这些玩具娃娃都是台湾女工生产的，他们请的是不知是人妻母亲还是女工的阿凤。 于是，这个梦鞆在半夜里叫了阿凤一声。

六、娜拉[1]出现在中文世界里

1879年，因社会问题剧而闻名的挪威剧作家易卜生( henrik ibsen )发表了三幕剧《娜拉》) a doll house )。 之后，易卜生的作品经过日本文化圈的翻译，逐渐被中国文化界的人所认知。 民国初年，主宰当时新文化运动的《新青年》杂志，在1918年6月15日出版的第4卷6号上，时任主编胡适以夸张的宣传，首次以特辑的方法发行了易卜生特辑。 本时期收录胡适自己笔下的易卜生主义，易卜生的三出剧作《娜拉》(胡适与罗家伦译)、《国民的敌人》、《

《娜拉》的剧情大致如下:作为律师晋升为银行经理的托瓦尔·； 和海默，妻子娜拉( nora )一起养育了三个孩子。 几年前，海尔默健康欠佳。 娜拉为了能让他去意大利疗养身体，伪造父亲的签名获得了银行贷款。 这件事突然被海尔默的部下揭发了。 问题处理得很顺利，但原本不知道的海尔默知道后勃然大怒，认为自己的名誉受到了严重损害。 他说没有男人会牺牲自己的名誉。 即使是为了所爱的人，娜拉也反驳说有数百万女性这样做了。 由此可见，娜拉突然发现她在八年的婚姻生活中没有自主人格，这又是从父亲家到丈夫家的过程。

海尔默:但是，诺拉，认真的事和你有什么关系？

诺拉:我说了要点——你不认识我。 我受到了很大的不满，托瓦尔，一开始是爸爸，后来是你。

海尔:什么事？ 我们俩让你受委屈了——世界上最爱的两个人？

诺拉:(摇头。 你不爱我了。 你只是把和我相爱当做消遣而已。

海尔默:诺拉，你在说什么！

诺拉:真的。 托瓦尔 我在家和父亲一起住的时候，他总是告诉我他对所有事情的看法，所以我也有同样的看法； 如果我们看法不一致，我就藏在心里不说。 因为他不喜欢。 他总是说我是他娃娃的孩子，他和我玩游戏就像我和我娃娃的游戏一样，都在演家里的酒。 然后我来到了你家──

海尔:你怎么能那样说我们的婚姻呢！

诺拉:(不动。 然后我会从爸爸手里移到你手里。 你根据自己的品味为我打点了大大小小的事件，所以我有着和你一样的品味──也许我假装和你一样，但我自己不记得了。 大致上有两种情况吧。 有时就是这样。 有时就是这样。 现在回头看，我住在这里，和讨饭一样。 我只要求赚钱。 瓦尔，我喜欢你。 那是你所希望的。 你和爸爸这样对待我真的不好。 因为你，我一辈子什么也做不了。

娜拉觉得自己不过是家庭这个游戏室的玩偶，对海尔默说。 “现在，我相信了。 第一优先是我是人类。 完全和你一样。 至少我应该试试看能不能成为那样的身体。 娜拉毅然决定抛下丈夫和弃儿连夜离开那个游戏室。 为了表明连和孩子道别都不算的意思，她还了海尔默的戒指就马上离开了家。 剧本的最后一行，从下面传来了关门的声音。

通过《新青年》的加持，娜拉的形象在汉语世界新文化运动和妇女解放的话语中占有重要的位置。 直到20世纪40年代，娜拉这部剧出现了很多翻译，并持续在舞台上公演。 有评论家认为，在人的觉醒和女性觉醒的思想潮流中，娜拉的形象可以说是中国现代女性文学的原型。 娜拉成为讨论女作家作品时不可缺少的参照点，在现实社会中也受到了一些启发，但是如何看待娜拉的出走，还是有不同的观点。

评论家张春田说，娜拉出现在中文世界，在五四启蒙的语境下&lsquo； 个性的解放和&lsquo； 女性解放怎么做&lsquo； 接合( articulate )，嫁接，相互协商形成一种融和关系) )。 这五四的主旋律以胡适为代表，他的占卜主义特别强调个人主义，所以他特别强调女性获得主体性的瞬间。 例如，&lsquo； 离家出走() 75岁。 另一方面，女性解放的话语被整合和共享于启蒙宏大的叙事之中，其反抗之道、限度被启蒙功利化的追求，特别是内在而深刻的形成个人的目标所支配，实际上是某种&lsquo； 性别化和&lsquo； 政治化的双重结果( 76 )。 娜拉会变成人——完全是像海尔默一样的人，像男人一样的人，但有可能无视或消除她作为女性的立场。

为了效仿《娜拉》，胡适创作了剧本《终身大事》。 主人公田亚梅有结婚对象陈，但田母和田父分别以算命和血统的理由拒绝了田女一生的大事。 剧中一直躲在阴影里，一次也没出现过的小陈给田女留了便条，鼓励她应该自己做决定。 于是田女坐陈小姐的车&hellip； 打扰一下。

面对胡适乐观的个人主义，鲁迅对娜拉的出走往往很冷静。 1923年12月26日，他在北京女子高等师范学校文艺会上发表演讲。 他的演讲问题是“娜拉走后怎么样了”。 他首先说，娜拉怎样才能不离开家庭呢？ 鲁迅说要解开来自占卜的另一部剧，如果去不去可以充分自由选择，或者也可以不逃跑而居住。 但是，娜拉毕竟走了。 去了之后怎么样？ 易卜生没有答案，但鲁迅的答案意味着，走后，要避免堕落和回归，首先要有钱，要经济自立，而且这个经济自立不仅涉及单独的个人，还涉及社会结构的调整。 第一，在家里应该首先得到男女平均的分配。 第二，在社会上应该获得男女同等的势力。

1925年10月，鲁迅完成了短篇小说《伤亡》。 作为故事第一人称的叙事者三重唱和受新文化运动影响的新青年和子的爱情不及双方的父母，两人从原生家庭分离开始同居。 但是，当涓流行不通时，两个人的爱情消遣在柴米油盐的日常琐事中，子君的脸色因涓流的怨恨而开始改变，子君最终被她父亲迎接回家，故事的最后子君又死了，涓流一个人 鲁迅说:“人生最痛苦的就是梦醒了，哪儿也去不了。 但是，娜拉既然醒了，就不容易回到梦里。 因为这是必须去的。 但是，去了之后，有时难免堕落和倒退。 “死伤”也可以说是离家出走后再次回家的失败例子。 离开父亲家之后，也会告诉丈夫家是否进去的问题。

如上所述，不仅是纳拉的相关言论，新文化运动的男女作家们也在其文学作品中创作过纳拉型的人物和故事。 &hellip； 比较而言，男作家们宣传的是&lsquo； 娜拉的反抗精神使对妇女解放持相对乐观态度的他们所关心的是如何建立符合启蒙需要的女性模式，自觉/不自觉地以潜在、舶来的普遍主义为合法性的当然源泉。 女作家越来越关心女性在现代社会和家庭中的真实困境，从生命权力的角度描写女性的身心挣扎，非常敏感&lsquo； 认识到现代价值体系和权力机制的内在暴力，意识到了女性再次陷入无名无声境地的危机，正在努力拒绝。 (张春田( 149-150 ) )。

七、百年后的娜拉离家出走

从电视剧《外乡女》的整体结构来看，无论是片头曲《永远的家》还是片尾曲《飞啊飞啊》，最终指向一个家的家的想象都很浓厚。 从故事文案来看，很多角色也或多或少都在找一个房子，遮风避雨，作为感情寄托的房子。 大家住的雁南的房子，简直是过渡期的房子，是从父亲家到丈夫家的中间的过渡，但有母亲家的味道。 这部电视剧的精彩之处在于，剧本以不合主题的方式，塑造了几个走出家庭的女性形象。

周美娟一开始在某种计算下选择了夏祥德，但她最终还是沉浸在感情之中。 她感受不到祥德对感情的回应，感受不到祥德的真实感受后，正好她又考上了乡政府的合同工，在经济上可以自立了，她毅然决定和祥德分手。 潘明玲不能接受和叶锦堂的恋爱不过是婚外的间断关系，她只是和锦堂在感情上有牵连的女工之一。 因此，她很难再次建立信任。 即使锦堂因婚姻破裂而示弱，或者说他没有其他朋友，请潘留下，潘也坚决离开。

邱锦凤是另一种模式，她和文男在出身背景、学历各方面都相当，被双方家人认定最终会一起去美国留学组建家庭，但阿凤住在女工宿舍后就变了。 她和男工阿凯之间有一种暧昧的感情，她为自己的人生做了决策，她开始思考能为女工姐妹们做什么，把论文的主题变成了“资本主义和父权社会下的女工权益”，她觉得工厂内的行动有限。 她能想到的就是给报纸投稿宣传女工权益。 她最初发表的文案标题是“突然明朗暗淡的女工道”，她回到台中协助父亲进行工厂改革，后来在女工权益问题上成为热门讲师。 不管编辑是否给了这个知识分子过多的光，总之她不急于进入另一个家庭。

现在，娜拉浮现在中文世界的女性历史一百年后，我试图用自己的方法将电视剧《外乡女》嫁接到娜拉的语言语境中。 当然，根据政治、经济、社会的发展和地域的不同，女性走出家庭似乎并不稀奇，但这并不意味着走出去的条件发生了很大的变化。 毕竟，我们在目前最新的剧里，再次看到了娜拉们的出走。

( )八、结语)归途在哪里？

在《娜拉》故事的最后，海尔默试图找回娜拉的心。 娜拉说除非发生奇迹。 奇迹中的奇迹到底是什么，娜拉什么也没说。 她只是说我们俩都必须重生，我们生活在一起才是真正的婚姻。 《娜拉》作为一部开放式的戏剧，故事以娜拉离开后的关门声结束。 那个没有说明。 娜拉离开后怎么样？

回到电视剧《外乡女》。 闭幕前电视剧的复制品，邱锦凤再次回到雁南家进行访问。 结尾后，雁南家的大门铃响了，阿凤去开门了。 门外明明是她认识的样子。 屏幕的最后一幕是阿凤展现出惊讶和欢迎的表情。 整出戏也在这里突然结束，是另一个开放的结局。

雁南家大门外的到底是谁？ 马上想到的恐怕就是文男了。 (从门缝里也可以看到男性的身影)。 尽管无法了解阿凤心中世界的变化，这个为了她开始做出某种变化的男人，他打算从美国回来创造奇迹奇迹吗？ 但是，也许是黑美人、周美娟、潘明玲等带着行李回到雁南家，或者向老家报告娜拉走后怎么样了。 还是说，这是阶级和女性世代传承的瞬间，站在大门外的其实是黑美人长女芬恩，在她国家毕业后，必须跟随母亲的脚步来到雁南家展开父亲离家后的女工生活。

作者:蔡志杰。 资料来源:辛苦网。 毕非) )。

参考文献:

易卜生( henrik ibsen )原作，吕健忠译注)。 易卜生剧集ii :社会的栋梁/人偶家族/幽灵。 台北:书林出版。

张春田(。 思想史视野中的娜拉:五四前后女性解放的话语。 台北:华为信息技术。

注释: [/s2/]

[1]《娜拉》的翻译非常多，译名也不同。 本论文剧本的引文来自年书林版的吕健忠译。 根据这个翻译，英语剧名不是所有格的a doll's house，必须翻译成a doll house。 吕健忠把中文剧名翻译成“木偶家族”。 他认为有些翻译把doll翻译成傀儡是不对的。 &lsquo； 人偶是&lsquo； 游戏的概念虽然看起来很认真，但没有实效，但表现出家人从父亲家到丈夫家的连续性。 (页192脚注90 )。 为了方便文章，本文一律把戏剧的名称叫做“娜拉”。

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