“白沙村采访纪实（四）”

白沙村采访记录文学(四) )/br/)陶冶(/br/)/br/) 2013年3月19日星期二)/br/)今天是农历二月初八日，白沙村的庙会。 虽说是庙会，但不在寺庙前举行，而是在本村的和谐之路上。 早餐结束后，和谐的道路上已经摆满了小摊。 从东到西，空位已经没有了。 与迎宾街的十字路口在南边，也就是村委会大院的东侧也排列了近100米。 大车停在路边。 不断听到叫卖声，游客蜂拥而至。 我这个身体不热闹，在首都流浪了快20年了，还没有赶到过庙会。 现在是我告诉我的。 酒店的同志叫我去吃小吃，我连看一眼的乐趣都没有。 我不打算在这里贬低人的各种地方小吃，也不能夸我嘴不馋。 其理由是没有食欲。 为什么没有食欲？ 很简单。 我刚吃了早饭。 为什么还有想吃的欲望？
于是，我想起了被政府机关提及的“三个代表”。 我和很多人认真了，认为他们不理解最初代表的本意，荒谬的共产党代表先进的生产力。 于是，我们把能赚钱的企业广告主(后来被称为公司家)视为先进生产力的代表。 于是把他们加入了共产党的队伍。 有人成为人民代表或政协委员，有人不仅参政，还请镇政府、县政府、市政府打工执政。 于是，我们无产阶级的先锋队成了有钱人，暴富的先锋队。 没有了真正无产阶级的味道，或者说变得无聊了。 我认为想要改变共产党色彩的人是在曲解和歪曲总书记原话的本意。 我说这个道理连中学生也能接受。 为什么？ 代表的不是先进生产力，而是先进生产力的快速发展要求。 他们不看宾语，只看定语。 “先进生产力”是“快速发展要求”的定语。 共产党代表的不是“先进的生产力”，而是“快速发展的要求”。 为什么会有这样的“要求”？ 由于我们的生产力不先进、落后，需要迅速发展生产力，达到先进水平。 这样理解的话，生产力越落后，“要求”迅速发展的热情也就越强烈。 和人对饮食的欲望一样，越吃不饱的时候食欲就越强。 没有食欲就意味着没有吃饭的欲望，这不是很正常吗？
女性大多喜欢逛商场，我的老伴也不例外。 她看什么都行，很便宜。 不征求我的意见就给我买北京产的布鞋，我想15元就便宜一双。 其实货主是因为号码太大卖不出去才降价的。 但是，我不缺鞋，所以我认为15元也不应该买。 然后，她买了棉袄30元，马上就穿上了。 我以为从北京来是往南走，没想到天会变。 室内比室外还冷。 她需要。 需要和欲望联系在一起。 她的购买欲可以理解和接受，但她买了5条短裤，22元5条。 为什么买那么多？ 她说要给亲生母亲和岳母。 这并不紧急，但很正常。 这次出差她会和我一起来，让我不能出去，也是对我的支持。 所以，我不应该限制她的购买欲。
因为，村子里不再安排采访对象了，我也不得不清闲下来。 一看到她，我就会看到我。 我在看什么？ 我一边看着这样热闹的场面，一边拍照。 另外，我要抄写街道标语。 这样打发时间也成了伴儿。 下面是我看到的文案。
过迎宾街的横幅。
勤廉善于把握净土倡廉生八方福
加强党风廉政建设求真务实之风
敬廉崇俭治腐败与奢侈
法则富有创新精神
防腐倡廉 br/]两侧立式标语牌上写的标语:
终身为善不到一天为恶奉献余生
千秋唯觉少索求半念多

认识到自己是真正堂堂正正的人 小节的大节廉字为节

执政以廉为官、以勤为先
做人要有正气为官

树立在和谐路两侧的标语牌标语: [// ]

我抄了这些，不过是横跨白沙村大街的横幅和立式标语牌的一部分。 但是，可以看出，多比较村干部，重点是廉洁和防腐。 是不是抓住了点子，我觉得会有害处。 村民们看到后，用这个要求和监督干部们进行了交谈。

庙会大集


下午2点半，大厂歌舞团在文化中心公演，还会给我两张入场券。 我们提前入场。 因为是楼梯式的座位，入场时下了坡道，为了防滑铺了宽1米的塑料垫。 所有座位都是用白布蒙着椅背头的折叠软座。 地上是白色的地砖，一点尘土都没脏。 我们坐在了中间的座位上。 的横标是白沙村年春季交流会文艺晚会的背景银幕上，年白沙春季民俗文化祭文艺演的主办方武安市委推进部淑村镇白沙村民委员会
，我20多年来只进过三次剧场，一次在白城受邀进入毛主席 另外，去年10月初在朝鲜平壤少年文化宫进入剧场，与三个剧场相比，朝鲜的环境卫生是一流的，大街、地铁、商店、酒店、酒店等都没怎么发现不满意的地方。 没有痰的痕迹，没有烟头，没有垃圾，也没有带着狗上街的人。 我想，作为中国人，我当然应该好好向别人学习。 现在我有信心，我们中国人也有好的地方。 但是太少了，而且不是北京，不是石家庄，而是小白沙村。 尽管门前有很多没有票的人，但还是很遵守规则。 我不知道村子是怎么送票的，但我相信村民都能看到。 只是有个先后。 因为大工厂歌舞团将在白沙村演出五场。 座位1000多人，全村2480人，只剩下赶快看了。 场内的秩序更没说。 没有向日葵的种子，也没有吸烟。 我们周围有年龄较大的女性，不知道有什么不好，总是吐痰。 因为是第一排，她朝着台根上的地沟的铁格子上吐。 上面有缝隙，她可能觉得没问题。 这是我看到的负面，美中不足。 晚上8点也给了我票。 十四排。 20日下午2点半也交给了票。 在第七排。 已经看不到裂谷里有没有吐痰的人了。 我们看一次就够了。 但是，送票的同志是大厂歌舞团说的，场次更新不是重复的。 也想看看大厂歌舞团的节目有没有低俗的东西，能不能吸引白沙人。
大厂歌舞团的节目还算健康，有一定水平，有歌舞，有唱歌，有演奏，有小品，有魔术和杂技，也有赞颂白沙的节目。 在广场上没能看到两个人的相声和相声。 不能说脏话会为了搞笑而不惜上演低级庸俗的表演。 《刘老根大舞台》从东北兴起后，纷纷像竹笋一样登上了什么大舞台。 我在白城看到的是这样的大舞台。 在剧场里种向日葵、喝饮料、吃花生，就像是一个昂贵的项目，可见台下的肮脏之处。 台上的卑鄙也听不进去。 他们为了搞笑而互相谩骂，如果没有骂人的对象就骂乐手。 另一个他们认为这是令人发笑的男女对话。 男人说自己精通乐器，有眼睛的人都会响。 那个女人立刻转过身来，撅起屁股，问道:“用眼睛看，你能响动吗？ ”。 这样的表演居然全场喝彩，我当然要退场。 我觉得现在不用了。 莫言收集了这样低俗的故事(小胰子让姐夫治好排尿慢的段子) )，写在自己的“书”上，结果获得了诺贝尔文学奖，本来罕见的网民“书”再版后大量发行。 也许是我的审美跟不上形势了，但我从没在白沙村的剧场见过这样时髦的文艺(文学)垃圾。 因为是为采访而来的，所以也有考察的意图。 所以，我的观点不仅仅是舞台，还进行了观察。 场内有2台摄像机，1台架在横过道的中间，面向舞台的舞台在舞台左侧的台口，独唱者唱歌时，镜头面向座位，按排扫描，舞台的背景幕布上就会展示观众的画像。 观众在看节目的时候也看到了自己的形象。 特别是孩子和妈妈的笑容也增加了快乐的气氛。 更宝贵的是，白沙电视台进行了现场直播。 白沙的人坐在家里也能看到剧场的实况。 公演的途中，变得容易去厕所也想看看厕所的情况，但是没有看到负责人随时整理，没有异味和脏的痕迹。 散场的时候，我观察了一下地方，没有像入场前那样垃圾。 到入口为止，有几层向日葵种子的皮。 楼梯上、广场前，人像潮水一样涌来，但之后也没有垃圾。
晚上8点又看了一遍，真的更新了。 看也没关系！ 观察过了，魔术和杂技也不重要。 果然没有相声和双人游。 观众可以在舞台演出

/br// br// br// br///br/]舞台演出[/br// ]
我于1941年农历3月24日出生在当地。 父亲是李德林。 父亲教小学，认为日本投降后，教十几个学生没有什么意义，于1946年当兵去了。 在刘伯承部队，参加了涉县解放、安阳、上党等的战斗。 随后进行阎锡山解放山西、太原解放，后留在山西省军区司令部训练科担任参谋。 1966年转业到山西省国防体协会，一直工作到退休。 国防体育是指训练山西省射击代表队，参加各地全年比赛，曾参加首届全运会，山西省代表团带队、总教练在北京比赛。 76岁去世，在家活了16年。 卷入文革中，执行政策又上班了。 文革的罪名都被推翻了。 因为原来的工作单位换了新的人，所以请了离婚假回来了。 他从没想过自己，六个孩子一个都没有计划。 五年、六年的户口容易办，但他不办。
就像一个国家、一个村庄、一个家庭一样，一个身体改变了面貌。 白沙村有侯二河，和毛泽东时代一样，表明毛主席路线是正确的。
很多人来参观，问他们怎么问，都说学不好，因为没有了经济基础。
不仅仅是经济问题，不唱《东方红》是第一位的。 他们是什么意思？ 我问:“孙中山为什么说天下为公？ 毛主席为什么革命成功了？ 就是为人民服务！ 我们的村子为什么好？ 我们村书记没有私心，为集体着想。 现在，谁打算拿出自己的钱为集体工作？ 所以做不到。 白沙邻村北大社、邵庄、西村(头)都把钱放在自己钱包里，有钱了怎么办？ 不拿出去。 取钱就是买票。 我们村没有这种现象，就是为人民服务。 学不到的，第一是思想问题。 村干部要率先为公而行，任何时候都不能光凭一己之私伤脑筋。
我在家教育我的孩子。 包括老伴在内，经常看书和看电视，不要因为小事而争吵。 我生日聚会的时候，我和他们(孩子)说了一件事。 清朝的一位高官叫张英，家在东北可能是辽宁省。 有一天，他收到了家里的书。 家人说邻居砌墙占据了他们家的基地。 他回信了。 “千里搬书只是为了墙，可以让他三尺吗？ 长城现在还在，没有看到当时的秦始皇。 ’家人看了之后让了三尺，但是邻居看着他家让了三尺，也让了三尺。 于是在两家之间留下了6尺宽的胡同。 这就是《六尺巷》的故事。 秦始皇称霸天下，49岁死亡。 争什么？ 不争。 争什么事都是胡说八道。 钱多多少少都要高兴。 即使有钱了，家财万贯一日三餐，房间有千家，晚上住一张床。 你能享受多久？ 我的三个孩子，没有矛盾，在村子里，有工作，很满足，过得很好。
秦始皇四处修长城，想长寿吃仙丹，但中毒死亡，死于邢台清河。
我没有房子。 孩子都是孩子妈妈楼。 我和老二轮流住，在一个孩子家里住一年。 他们住在120米。 住在对面80米的地方。 一辈子都不舒服吗？ 46年土改、49年建国、50年抗美援朝、53年合作化、56年高级社、57年反右、58年大跃进公社化、63年学雷锋、64年学大寨、66年文化大革命、76年毛主席逝世……改革开放一口气过去了30多年， 一眨眼就70多岁了。 虽然我没有什么进步，但共和国的迅速发展历史很清楚。 我们都亲身经历了。 对非功罪的判定，我们有发言权。 遥远的、大的、近的、小的都说我们白沙村，旧书是工作中不可缺少的。 他为了天下，首先率领白沙人与天地战斗，总有一天会变地，有成果，有造诣。 两件事表明老支书的思想是先进的。 想发电，没有钱，怎么办？ 上山修剪荆条，编荆条打大拍子，拉到煤矿天花板小巷使用。 在矿山收购，老支书动员全民，用男女劳力制定指标，靠山吃山，能发电，不仅家家户户，野外也被照明了。 也处理了米面加工。 这是一件事。
这里最难的是吃水。 2里(往返运水到井坡。 每天从学校回来的主要任务是输水。 大人下班后也要送水。 在家用水是洗完锅碗后把煤留着。 洗脸时用葫芦里的水全家一起洗。 夏天没事，但是冬天积雪，井口结冰，很危险。 【井里掉过一个男孩和一个女孩】怎么办？ 买瓶水，五美分买一杯水。 我说的是48年、49年、50年。 51年、52年上学，所以不再担水了。 有电，米面可以加工了，设置泵，带接口，把水放在冰箱里，用水车拧，按人的头发票。 每天一个水票，五个水票五担水。
老支书第一件好事是造电，第二件好事是吃水，第三件好事是修桥。 我们村沟很多，移动不方便。 为了顺利移动，造了好几座桥。 说到这里，有一段趣闻，白沙村三面环山，是风水的宝地。 据说在清朝，有骑着马走两个小时，也就是视察的奉行。 去了后河沟，县官说不行。 没有钱是因为没有钱。 就算有钱也逃走了，随时都不能出钱。 老支书听了这个传说，修了水库，停水了。 81年、82年自力更生，拉小平车，女性用大筐扛(土)，大队露出棒面头，中午管饭。 自力更生完成了白沙水库。 到了雨季可以蓄水，到了干旱的时候可以往地上浇水。 虽然应付不了干旱的问题，但挡住了钱的道路。 这是老支书改日易地的思想。
村的南边也有沟，侯书记家住在沟的南边。 他继位后，修了桥，在桥下不远就修了水库。 水库上出现了小水坑，南沟的财路也停止了，财物不再流失。
白沙村的一些变化于2003年开始实施旧村改造。 这十年是翻天复地的巨变。 “点灯不用油，地里不用牛； 楼上，电灯电话”已经不新鲜了。 现在家家有电视，有电脑； 上班的每个人都有手机，近半数的家庭有手推车。 过去是“白沙村真穷，女儿不送白沙”。 现在说:“白沙村真好。 大闺女争着向白沙跑去”。
二代支书中有一种勇于抢先于人的思想。 村外不能做的事，我们必须做； 别人不想去的，我们得试试，跟上社会潮流。 有这个思想，有这个目的，就能达到。 别想了，能达成什么？ 过去烧煤做饭，又脏又累。 煤气多简单，多干净！ 他(侯书记)有这个思想，有了这个想法，就会想办法实现。 从制作2瓶沼气开始，要求村民持有一部分资金，党员会没能通过。 没有钱做什么？ 后来，侯书记说即使没有钱也必须参加考试。 大队节约了开支，该用的也不用了。 借出或借用创意。 实验结果表明，燃烧秸秆的甲烷成功了。 但他不满足，建了焦炭厂，烧了煤气。 今天烧煤气是从邯郸引过来的。 虽然有点贵，但是效果很好。 焦化厂失去功能，已经关闭了。
侯书记具有先进的意识。 想获得才能呢。 什么事一开始都很难，但只要从头开始，就能做好。 2004年建造了3座大楼。 不管谁搬家都没有人搬家。 我想住在平房。 地里有粮食，粮食放在哪里？ 地里有农具，农具放在哪里？ 认为农民适合住四合院、农家小医院。 还有钱的问题。 2005年铁矿石也很好，但是石材厂很盈利。 大队经济迅速发展，补助了一部分社员。 每户补充6万美元，如果有旧房占地费，自己拿3万、2万美元的也可以得到。 有两个孩子的家庭将填补9万美元。 这样就来了。 低收入者和贫困者也入住，之后慢慢归还。 一个字:公。 为了公众，为了人民，为了村子的大好局面，想想就好办了。
时间和时间不同，最初的十年做得很好，但之后的十年不容易。 抓住机会试着做了一下，就与时俱进了。
现在的问题第一还是管理跟不上。 二是学习跟不上。 政治学习，不管是干部还是党员，都必须学习。 思想问题处理不好，都是靠制度和命令，没有自觉性，学习不够，工作被动，不得不做，没有自觉和自发性，积极性不足。
华西村吴仁宝一天不看《人民日报》是不行的。 过去在两报一刊中传达了国家的政策、命令。 华西村先生怎么办？ 跟上国家的整体形势。 我读过一篇文章。 修女退土，有人不让，他也有人让。 结果引出个人人工湖。 必须满足全球的需要。 不看电视读新闻联播的话，思想就跟不上。
你的主观愿望是什么？ 高兴地活着，快乐地死去，不要给孩子们添麻烦。
我们孩子们的房子有地下室，普通房子有保管场所。 困难是车一天比一天多。 车放在哪里？ 没有车库，另建停车场又远了。

现在，吃的、穿的、住的都不缺。 目前的大好形势需要巩固，如何才能维持？
我们的老板，二儿子在石材厂，三儿子在大队财务室工作。 我不能改变。 也被称为大队。 以前叫公社，现在成了城镇。 我的老伴8岁，我二婚。 原来的感情不合离婚了。 1963年结婚，1965年离婚。 她是樊先生。 我有三个兄弟，两个姐姐。 姐姐出嫁了。 没有父亲的光。 66年奶奶去世了。 我在信用社的代理商工作了20年。 不是正式员工。 现在享受着200元的养老费。 从03年开始发送，正好十年了。 开始流泪了。 也有向侯书记下跪的人。 之前一家的儿子不管老人，每天都找大队。 每月200元生活费就够了。 馅饼会从天上掉下来哦！ 上帝给我的吗？ 不。 是侯二河送的，自愿给二河送玻璃牌匾。 我组织的，每人分摊三块钱，送到大队。 2004年60岁以上的群体。 然后给老人送被子，送唐装，送羽绒被。 请一年举办一次60岁以上的聚餐。 老人们都很有幸福感，感谢社会主义，感谢毛主席，感谢侯二河。 现在给孩子们每月100元也实现不了。 大队为孩子们尽孝了。 为什么说侯书记是奉公的人、做事业的人？ 每年年末筹不到资金的话，也必须支付工资。 例如，年支出差1000万，他带头500万(自己房子不够的话想办法租)，在他的带领下，其他班的成员也人均100万)。
另外，在08年四川汶川地震的募捐救援会场，他当场捐赠了5万，全体党员至少捐赠了1000。 包括村民在内，共计捐赠了26万人，受到了上级相关部门的好评。 为了公众，为了人民，想要搞好这个村子，是他一贯的，也是始终不变的。 我相信他，整个白沙人也相信他，信任他。
侯书记家门口有朝阳湖。 2008年6月8日6点左右，一名13、4岁的少女因家庭暴力而愤怒地跳进湖里。 湖水有三、四米深。 正在院子里看，李大顺先看到了。 他大叫救人。 我听到了。 我跑了，但是不出水。 侯书记听到尖叫声只穿裤头，跳了进去救孩子回家。 由此可以看出他为公为民工作的另一面，而且是具体行为，不顾身，见义勇为，不考虑自己的生死。 这件事惊动了全村，记者来采访，孩子家里寄来了感谢信。
这次先说这些话，接着明天再说，你在看吗？

当天下午2点半的入场券不能浪费。 我想看看大厂歌舞团的所有演出是真的还是假的。 我不是按时到的，是老伴先走的。 我走的时候，门口已经没有人开门了。 进去一看空有很多座位，有四分之一以上。 于是我离开了7排座位，走到后面，到楼上的正座和侧座体验了剧场的效果。 我抱着凝视的心情，批判的眼球，不像其他观众那样兴奋和兴奋。 据说上过《星光大道》的胖得像地缸的演员，虽然厌倦了形象，但他的唢呐独奏却吸引了我。 我也给他一些掌声。 据说他们的节目得到了青年人的掌声，但是很多老年人不太喜欢。 特别是白沙的老年人对戏曲情有独钟。 白沙村每年都自己制作“春晚”。 有人建议我看他们的特产“春晚”。 充分看到白沙人的自信程度。 / BR/] [/BR/] [/BR/] [/BR/] [/BR/]散架后，村委会大楼根外的道口上有一辆大车，拉着围栏，里面摆满了各种货物。 有不锈钢锅、碗、杯子； 有菜刀、菜刀和斧头； 有床单、沙发套、门垫； 也有旅行时带的保温杯、拖把、旋钮、折叠椅等日用杂货。 都是9元9。 老伴带来了不锈钢的带盖锅。 说不便宜。 便宜的是不锈钢大盆，直径有60厘米。 我在北京的巴士上看到了为孩子买的洗澡用的女性。 花了25元。 因为老伴不买了，所以我和家里的塑料大盆相比，塑料大盆容易老化，而且不便宜。 她同意了。 不买就是不买，要买就拿六个，叠起来也不占地方。 明白了。 她会给孩子们带去。 付钱时，我问开车进款的男人，怎么这么便宜，他说有很多商品。 我问他们从哪里来。 这是山东庆荣县9元9企业的回答。 我没想到我是远道而来的货主，我问他为什么要跑这么远来这里，他回答说这个村子很有钱。 离开的时候，我特意看了车牌号和车门的尺寸，真的写着庆荣县。
回到房间，我想。 昨天是庙会大集，买商品的人没摊主多。 即使路上有行人也不一定会买东西。 大量的货物进入了白沙。 白沙除了酒店一时着火外，午餐客满，吃光了准备好的食材，除了一些酒店晚上不营业外，其他杂货店和服装店几乎没有人来过。 如果白沙人真的像我老伴一样“收购”了，这种东西不是临时消耗品，以后还会有购买力吗？ 这样快速的发展是“可持续”的吗？
晚上8点的公演没有送票，也许也会被认为我们很无聊。 我在房间里一边整理采访记录，一边看白沙电视的现场直播。 节目更新了，但有之前演出的影子和痕迹。 显然经过了重新组合和临时新编。 剧场效果还可以，掌声也持续了一阵。 一结束，村里的领导班子就接见了。 虽然直播停止了，但同期的声音还在。 我听到了关于站位的提示。 那是纪念照。 后来听说晚上客满了。 大厂歌舞团2日公演5次，顺利实现愿望，带走了20万次。 白沙人慷慨吗？ 是白沙人重视文化生活和精神方面的乐趣。 听说大工厂的歌舞团来了80人。 在舞台上看不到乐队。 虽然主持人不少，但两位女性和两位男性，显然是向央视的《春晚》学习的。 因为以歌舞为主，所以我不知道有没有专业乐队。 20万除以80等于多少？ 利润非常大！ 价钱吗？ 不用花钱，吃自带的公演车。 难怪李长春接见，大加赞扬，鼓励文化产业化。 但是，我想到了。 世界上有几个白沙村？ 你能保证他两天的演出能拿到20万美元吗？ 我不知道这样的“奇迹”是偶然的还是必然的。 所以，我很留恋毛泽东时代的乡村输送。 还是考虑到“在延安文艺座谈会上的演说”精神的重要性。 文艺是为工农兵服务的，文艺是要为无产阶级政治服务的。 没有工兵，大众文艺事业从何而来？ 不为无产阶级政治服务，哪里来的“文化市场”？ 如果把观察力集中在经济效益上，是为人民服务还是为人民币服务？ 如果是为人民币服务，那能算是社会主义文艺吗？ 中国共产党是指导我们事业的核心力量，在共和国多次接受共产党的领导是天经地义的。 共产党的事业包括文化事业。 文化事业应该是公益事业，把教育产业化已经错了，但是文化产业化有保证吗？ 希望全国县市级歌舞团能像大厂歌舞团一样幸运。但是在大厂歌舞团普及到全国之前，白沙村还在叫大厂歌舞团吗？ 白沙村也普及到全国，只在县里有大厂式歌舞团，文化产业是否保证了生产能力不过剩？ 所以，我还是赞成计划经济，不相信市场经济。 市场经济可以一时繁荣，但不能持久。 他否定了计划的控制。 真是乱来。 放任自流就过了度。 那就是说如果放任不管的话。 这样，就无法控制生产能力不足或生产能力过剩。 既有不能满足市场需求的情况，也有市场自然饱和而失去需求的情况。 这个道理我不需要是个文学迷，谁都看得清楚，三十多年的实际摆在那里，只说不说。 今天又无法把握无法自律的事情而开放了。 期待着热衷于市场经济的各人物们的理解，我哑口无言了！
[/s2/]同志:文中的照片不能粘贴，请搜索集体经济网。 主页右下角有“共富村”栏的一张照片。 到了白沙村采访纪实(四)。 那个有照片。 / BR// S2// S2// S2// S2// S2 /

本文：《“白沙村采访纪实（四）”》