“司马南：劳工神圣！劳动万岁！”

独立制片人杨伟东就中国的政治问题采访了司马南笔录的六

工人是神圣的！ 劳动万岁！

杨先生:你怎么理解“劳动”这个词？

司马南: 今天，这个社会最大的弊端之一就是我们对为人工作本身太不尊重了。 社会越来越崇尚以剥削别人的劳动为荣，以自己做好事做坏事为荣的丑陋价值观。 他们称这是上等人的乐趣，说交换产生价值，交换符合产生利益的市场原教旨主义。 这是对社会平等的大体背叛，也是对社会主义的大体亵渎。

我理解的劳动，从感性上说，我小时候，因为出去玩，大人不让玩； 你看书。 大人不让看书。 你必须做那块永远做不完的田地的活计。

长大后，读亚当·史密斯、马克思、恩格斯、毛泽东，当我能阅读人文、历史经典的时候，我明白了劳动是财富的源泉之一。 威廉•； 第一句话我一辈子都记得。 劳动是财富之父，土地是财富之母。

不知道你是否读过毛主席的新郎《人猿相揖别》。 只有几块石头磨破了，小时候。 在铜铁炉里翻火焰，问什么时候能击中？ 但是，几千寒热。 人世难开口笑，上战场互相弓月。 流了原野的血。 一篇读完雪飞了，还记得斑点，几行陈迹。 五帝三皇的圣事欺骗了无职业的旅人。 有多少浪漫的人？ 泥跖庄名声大振后，陈王更是振奋了黄羾。 歌曲还没结束，东方白。 按照毛主席的理解，人类社会的形成，和猴子分开，看起来只和“磨了几块石头”有关。 毛主席说得很轻松，似乎很淡定。 不在意的记述，讲述了劳动创造了人类这一开天辟地的大事件。

当然，毛主席并不是沉思往事的幽情，而是通过讲述几千年的春夏秋冬，很快就明白了这一点，读了历史书，不知不觉间浑身都是雪。 这是我见过的最富有诗意和浪漫的“劳动”概念。

根据马克思和恩格斯的学说，进入共产主义社会时，劳动成了生活的首要需要。 今天，我对劳动得到了平实的理解。 人必须活动。 最好的活动是劳动。 劳动不应该同时进行体力支出、心力支出。 必要的、适当的劳动能延缓衰老，有利于身心健康。 你看，许多没有任何保健条件的劳动者活了几百岁，但娇生惯养的贵族，例如皇帝的小儿子，却病得越多，死得越早，娇生惯养越短命。 呵呵，不怎么参加体力劳动的马克思说:“体力劳动是防止所有社会病毒的伟大消毒剂。”

今天下午，我在北京电视台，采访了一位刚刚104岁的老人，大兴的农民，可以看电视，他认出了我，说看我很眼熟。 这位老人长寿的秘诀是劳动。 他平凡地度过了一生，但有很多孩子和孙子，很有精神。 好羡慕。

关于劳动，我想再做一个解释。 今天，我们对劳动，特别是体力劳动，越来越不重视，相应地对体力劳动太不尊敬了。 一般爱劳动、爱劳动、尊重权力者的社会奢侈风气，让普通劳动者失去了一点自尊，而劳动者应支付的报酬在公司价格支出中所占的比例越来越低。

确实，关于劳动，马克思曾经做出过这样的区分。 “多而繁杂的劳动等于成倍增加的简单劳动”。 但是，今天挣了几亿的谁，他们的“多而繁杂的劳动”在哪里，有多少呢？ 他们的“多而复杂的劳动”是什么样的“多而复杂的劳动”呢？ 今天，这个社会最大的弊病之一是我们对劳动太不尊重了。 同时，出现了以剥削他人劳动为荣的丑恶现象。 这叫上头之乐，其实这是对社会平等的大体背叛，是对社会主义的大体亵渎。

劳动可以分为市场交易型劳动和自立型劳动。 现在，这两种劳动都受到不应有的蔑视。 有人写道:“无论是有价劳动，还是无偿劳动，都是宝贵而重要的。” 人的伟大其实在于能劳动，能劳动，喜欢劳动。 没有劳动的人生是没有意义的，能够体现劳动的生活充满了幸福。 劳动表明我们不懒惰，劳动表明我们不贫困，劳动表明我们不落后。 只要我们想进步、想拥有、想改变，劳动就一定能为我们实现。

高尔基说，我们世界上最美丽的东西是由劳动和人类的聪明手创造的。 人的劳动才是神圣的。

李大钊高呼劳动万岁。 他说。 “追求人生乐趣的做法，我认为过于尊重劳动是最好的。 一切乐境由劳动获得，一切困境由劳动释放。

卢梭指出:“人的生活中最重要的是劳动训练。” 没有劳动就不可能有普通人的生活。 劳动是社会中每个人必须要用的义务。

我欣赏并同意上述说法。 但是，劳动本身不能改变不公平的劳动制度或获得公平的劳动报酬。 马克思认为，应该用“社会所需的补偿性生活资料的录用价值的费用量”来衡量劳动者的劳动量。 很遗憾这几个在今天还没有完全成为现实。 幸运的是，西南一角的“实现共同富裕”的口号和实践让人们看到了希望。

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