“北大学生：与工人的距离，需要我们自己定义！”

【破土编辑】最近，一位自称在海外的朋友发消息说，他不能理解北大内发生的建筑工人的工资要求，并提出他作为北大学生能做什么、应该做什么。 (知乎)北大盖宿舍拖欠工人工资，作为学生能做什么？ 引起了热烈的讨论。 讨论中第一有两个观点。 一方认为冤情有主，该劳动者应依法维护权利，否认北大校方和北大学生在道德上被绑架，另一方认为学校和学生都有责任关心事情，同时帮助劳动者落实权利。 双方讨论升级，10月31日，澎湃信息执笔《北大学生与工资工人:同情有多远，距离有多远》，2天后的新京报书评说:“住在同一宿舍的北大学生与农民工，今天是什么关系？ 中选取其他天花板类型。 与10月19日相比，北大青年公众号发表的《校园工人:近而远的距离》，通过拿发生在北大这个特殊地方的普通工资，以新时期学生和工人的距离到底有多远的讨论为大戏，再次展现了北京大学的象征。 对此，破土采访了北大的学生一点，也采访了积极讨论的北大马会。

在学生眼里，校方到底应不应该应对？

在法律方面，北京大学作为法律主体不需要承担相应的责任，这是正反方的共识。 但是，学生们支持校方应该采取适当的措施防止类似的事情重演。 有采访小组的北大学生认为，北大既然在社会上享有光环和荣誉，就必须承担一定的责任。 例如，在选择施工公司时，不仅要考虑价格，还必须考虑施工公司的信用。 整个工程过程也要增加一个关怀和担当。 几位随机采访的同学认为，北大校方没有直接的法律责任，但应该向弱势群体提供道德支持。

网上名字叫野狐禅说，学校近年来在学校劳动者劳资纠纷案件中非常有经验，帖子中认为，除了法律责任外，还有社会责任，一所大学应该努力符合公众的道德期望。 当人们被碰瓷的老人闹得人心惶惶时，北大副校长站起来说你是北大人，看到老人摔倒了就去帮忙。 如果他讹你，北大法律系会给你提供法律援助。 如果败诉了，北大会为你赔偿的。 不是你帮助老人和北大在法律上没有关系。 北大毫无疑问承担着传递正能量的社会责任。

拒绝成为键盘失真。 我们还有很多选择

多年前推特流行的时候，有一句改变中国的口号，但似乎随着推特形式的缩小而被遗忘了。 这次的事情在知乎、北大bbs上能引起学生的讨论，是一个有意义的事件。 为劳动者大显身手的一方，尽管被个别反对者起了水军、圣母婊的名字，但还是多次发文，引起越来越多的学生和媒体的关注。

事实上，北大学生对校内劳动者的兴趣不止于此。 学生志愿者调查校内劳动者的生存状况，在工地为劳动者长时间播放电影等，据采访显示，北大学生对校园内的劳务人员一般保持友好态度。 例如，平时学生有点空，或者把有回收价值的生活用品分类，另外处理后交给有需要的人领取，或者在毕业期间交给搬家的老师。 此外，校内警卫、食堂工人有机会参加平民学校。 据悉，北京大学平民学校创立于1918年，当时北京大学校长蔡元培以劳动神圣、人人平等为宗旨，创办了学校役夜班，傅斯年、罗家伦等学术家为北大工人授课。 2006年9月，北京大学恢复了平民学校。 课程包括扩大素质、法律常识等。 前53名学生是北京大学社区中心、会议中心、餐饮中心等物流系统的外来打工人员，目前民办学校仍在运营中，为学生和劳动者提供信息表达和相互支持的平台。

从象牙塔出来，我们是农民工

在这个案件中，首先没有发现劳动者的行为明显影响了校园秩序，扰乱了学习和生活，学生和劳动者的直接利益没有冲突，没有任何法律的权责关系。

但是，正如一位北大学生表示不主张测量学生和民工之间的距离，而是回避社会问题本身一样。 这里的社会问题不仅仅是建筑业，也不仅仅是劳动分包体制。 南京大学社会学院副教授郑广怀说，大学生和建筑工人其实都是农民工。 只有承认我们是农民工，才能承认自己不是农民工，才能帮助农民工摆脱弱者，走出权力和资本合作创造的阴影，沐浴在比太阳更耀眼的公平正义的光辉中。 只有承认我们是农民工，才能意识到改变农民工的命运，也是改变我们自己的命运。 &hellip； &hellip； 我们是农民工。 这可能意味着新的可能性和实践的到来。

对此，破土采访了发出一系列副本讨论学生与工人距离的北大马会。 讨论学生和工人的距离时，他们认为重要的不是外界如何评价，而是自己如何定义和变化。

q问:你最初是怎么观察校园里的建筑师这个小组的？ 为什么要关注劳动者？ 事实上，很多学生认为工人从外包的人那里领工资，和我们有什么关系？

答:就这次来说，最初受到微信的力矩的关注。 一开始有同学看到工人们在领工资，拍了照片发给微信的朋友圈。 平时我们也做一些校园里面向工人的活动，比如工人宿舍访问、工地放电影等活动，所以看到一点工人领工资的同学也会告诉我们他看到了什么，了解了具体情况，在能做的范围内一点

关注工人这个问题，不可否认农民工这个群体对国家现代化建设做出了不可缺少的贡献，但其所得和付出往往相差甚远，各方面处于不利地位，这个问题需要我们真正反思。 目前，中国有近3亿农民工。 这个群体的数量非常庞大，他们的生存状况和命运的变迁直接关系到我们国家和民族的现在和未来。 很多学生说要真正认知中国，认知我们的历史和未来，但这种认知往往局限于书房，局限于与现实脱节的思考。 即使有人要亲身体验，用实践的方法认知中国，他们的视野也只限于小部分人的群体，表面上看不太清楚的农民工可能不太关注。 但是，当我们离开这样庞大、蕴藏无限力量的劳动者群体，不了解他们的遭遇，不思考他们的命运是如何作用于社会潮流的时候，要真正认识现在，认识历史，展望未来，几乎成为了不可能的事情

我们社团名称是马克思主义学会，马克思是关注底层的哲学家。 我们相信马克思主义。 在我们的理解中，只有劳动者创造了这个社会的财富。 对工人、农民的关心自然是我们的责任。 所以，我们督促自己，多去基层，了解基层人民的生活状况，校园里的劳动者是离我们最近的劳动者。

q问:你们的系列复印件发行后，收到了什么样的反映？ 这里把北大的学生放在第一位。

a )这件事发生后，我们初步了解了事情的大致原因，综合了学生们的反应，比较了农民工讨薪这件事在认识上的一点误解，通过学会的公众号( beidamahui )发表了一些文案，关于劳资关系的常识、例子， 确实，有些学生对这方面的知识和新闻了解不够，所以只凭日常印象和一点脱离实践的假说进行思考和评价，盲目引导到有舆论的一方。 要说反映，最直接的是，副本被WeChat的力矩大量阅读和转发。 许多学生在合理阅读和思考文案后，开始重新认识和反思事件本身，肯定和支持我们的态度。 本校学生和校外人士在后台发表评论，表达对学校赚取工资的关心和对农民工兄弟们的支持，期待北大学生有勇气继续怀着母国的心情，和广大民众说话。 看到这些评论，我们也很高兴。

q问:那么，您平时是否关心校园内的劳动者？

a :这也是我们一直在探索的。 就像马克思的话一样，哲学家们只是用不同的方法解释世界，问题是改变世界。 最重要的不是高谈阔论的多寡，而是实际的行动和方法。 现在，我们稍微比较一下校内的工友等活动，我们每周都会去学校的工人(保安、各大楼的保洁人员、食堂的员工等)的宿舍和他们谈谈，了解他们的生活情况，并介绍我们最近开展的其他活动，从最切实的立场出发进行劳动 以前在工地有上映电影的活动。 包括电影放映、信息说明等拷贝。 与后勤工作人员相比，建筑工人的工作时间长，体力消耗更大。 这些形式一方面丰富了他们的精神生活，从一天的工作中可以放松紧张的神经。 另一方面，工人们更好地认识了社会。 与校园里许多保安兄弟越来越多想学习东西的需要相比，我们每周定期举办英语班和经济历史班等学习班。 另外，不仅是我们马克思主义学会，以奉献学校之爱为宗旨的社团，如爱社、日光爱诊所等也以不同的方式关心民工。 随着进一步的探索，我认为我们今后能做的事情还有很多。

q问:能再介绍一下北大校园里发生过什么引起学生兴趣的事吗？

答:很多同学认为弱者离我们很远，其实不然。 他们就在我们身边。 只是我们不认识他们。 以前，我们也在学校的几个食堂门口见过类似的事件，但那几次不像这次那样被同学们那么关注。 有些学生认为这是给学校抹黑，热爱母校的心理可以理解，值得肯定。 但是，正如我们在文案中所说的，打着保卫北大、保卫母校的旗号，强行构筑北大与领工资的劳动者的对立，从而将大家引导到劳动者的对立面，实质上是将舆论的视线排除在最本质的问题之外& 建筑业工人被卷入拖欠工资的严重社会问题中，客观保护了这个问题的创始人和受益者的施工者，逃避解释责任，实际上没有发挥舆论的应有作用，无益于事件的处理。 如果我们面对同样的事情，减少一点冲动，让思维重新回到理性的轨道上，也许是表示对北大的爱和尊重的最好方法。

q问:你认为我们是农民工吗？ 为什么？

a :这个问题很有意思，所以我认为直接使用是否正确不太容易。

在老家，这样的话已经倒了三代。 谁家都是农民，用来教育年轻的后辈们不要忘了书。 这句话其实放大来说有相应的道理。 我国工业化、城市化的历史只有60多年，我们的祖先们当然是农民。 农民和农业为我国城市化和工业化提供了最初的积累，为我国实现快速工业化做出了巨大的贡献，但劳动者这一群体大部分也在工业化过程中不断与农民分离。 用今天农民工的定义来说，这个群体可能也被称为农民工。 说到这里，我们是农民工的后代。

另一方面，我不喜欢采用农民工这个词。 建筑工人可能最符合我们对农民工最原始的理解。 农忙时回家务农，农闲时外出打工，不脱离农业生产，这样的人被称为农民工也许有点道理。 但是，在其他领域，特别是劳动力密集型制造业，许多工人长年在工厂工作。 已经和工人一样了。 农民工一词带有制度歧视的味道，此外，来自农村的工人在城市里奉献着自己的汗水和青春，但城市拒绝支持他们在城市里进行劳动力再生产，城市越是被工人们的劳动养活，工人越是在城市里找到自己的位置 必须想起马克思早年提出的概念劳动异化。 人创造的东西会成为异质的力量，相反，甚至会对抗压迫人本身。

比起外出打工的劳动者，我更喜欢用新劳动者这个词来表现今天的庞大的集团。 这个概念很容易理解。 与之相对应，有一个有趣的概念:新穷人。 这是我在汪晖老师的讲座上听到的。 蚁族和蜗居这样的人一般接受高等教育，在各个领域工作，但大多生活在城市边缘，其经济实力堪比蓝领工人，收入无法满足受支出文化启发的支出诉求。 他们是支出社会的新穷人，却是贫困的支出主义者。 这两个群体组成了今天的中国穷人这个群体，实际上和劳动者这个概念所指的实际群体重合了。 农民工和我们这些高中学生的联系就在这里。 大多数学生成为工人的一员。 在现代中国乃至世界的劳资关系中，劳动者总是处于弱势地位，是不争的事实。 保护自己权利的意识逐渐觉醒，弱者一定会在反抗中走向联合。 这是推动社会公平正义的重要动力。

(/S2/) q )还有什么要说的吗？ [/s2/]

答:最后，我想谈谈视野和参与。

有人说秀才不出门就能知道天下，这个说法其实不准确。 由于其本身往往脱离具体实践，知识分子反而可能局限于此，视野可能局限于某个小范围。 例如，在这次校园农民工讨薪事件后，我和同学聊过一点关于欠薪的事情，但大部分人对这个行业一无所知。 如果视野局限在一定的区域，我们很难对现在中国真正发生的事件有真正具体客观的了解，在历史中找不到我们正确的位置，迷失在自己未来的人生道路上。

在个人成长中，我经常会遇到作为旁观者是否会悄悄地与社会隔绝的问题。 还是作为参与者积极参与促进社会进步？ 在我们看来，大学生不能只是被困在象牙塔里。 更重要的是，走出去，走下基础，把自己学到的知识和实践结合起来，为社会进步服务。 历史的前进和社会的迅速发展与我们每个人都息息相关，所以希望所有的大学生都能开拓眼界，重视实践，关注底层，敢于走出个人的小天地，积极融入社会的大天地。

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