“我的希望致中国共产党领导人”

根据以前流传的马克思主义理论，在人类社会快速发展的过程中一定的社会上层建筑行业总是适应一定的社会经济基础。 经济基础决定上层建筑，而上层建筑反过来又为经济基础服务，在一定程度上起到促进或破坏经济基础迅速发展的作用。 由此，一个社会的物质文明和精神(文化)文明必须在迅速发展的程度上相互作用，并且相互适应的假说评价就变得容易了。

根据经济学的做法论，我们把物质文明和精神文明假设为平衡社会系统的两个最基本的要素，把社会稳定与否作为衡量社会是否平衡的标准。 当两大因素相互作用的结果是一个特定的社会非常稳定时这个社会处于平衡状态 也就是说，那个社会的物质文明和精神文明是相互协调的，所以身处那个社会的人们很幸福。 如果大家对我笨牛的这个假说评价没有异议的话，我们可以据此从历史的纵向，以及与美国社会比较的横向解体我们中国社会。

中国长达数千年的历史有一个社会稳定人民安居乐业的历史阶段和时期。 限于我自古以来的笨牛历史知识，我不打算就此进行深入探讨，以大家熟悉的唐朝时代和清朝康熙、、干隆盛世为例加以证明。 史料记载，中国在这两个历史盛世时期物质和精神文明的迅速发展极为协调或平衡。 因为，这个社会稳定了人民的安居乐业。 我们现在处于最伟大的中华人民共和国时代。 共和国的历史还很短，但我们要分成几个历史时期并不容易。

根据目前较为普遍且也符合官方含义的说法，中华人民共和国历史迄今大致可分为四个历史时期，建国至文革前( 1949-1966年)为第一或文革前时期，文革( 1967-1977年)为第二 文革后至邓小平去世( 1978-1997年)是第三个或改革开放时期，第一期中国的物质文明和精神文明都处于较低的快速发展水平，但两者之间有着基本的平衡。 因为，这个社会基本稳定，人民也基本安居乐业。 二期尽管政府重视精神方面的建设，但没有取得本来的成果，物质文明的建设产生了很多混乱。 由于这个社会处于不稳定的状态，人民也不能安居乐业。 三期政府十分关心物质文明建设，比较观察精神文明的快速发展，但远远不如物质文明快速发展的重视程度，从而导致社会在物质文明和精神文明建设方面脱离，造成一定的社会问题。 第四时期还处于不明状态，所以分解不方便。

本来就需要一定的社会，而且无论是物质文明还是精神文明，只要不能对其迅速发展达到一定水平，就不能稳定和均衡社会，超越现实和社会迅速发展阶段的单方面追求，就是物质文明和精神文明 一个社会的物质文明和精神文明不仅要受其社会资源的限制，还必须观察其社会以前传下来的事物及其作用。 以物质文明为例，快速发展的指标必须根据一定的社会社会具体条件制定，而非过得去。 例如，在美国，每个家庭基本上至少有一辆家用轿车，但在中国，平均每个家庭也有一辆轿车，才能赶上美国，不是吗？ 我认为未必如此，但是如果中国真的在每个家庭都有一辆车迅速发展到一定程度，那绝不是社会进步，而是绝对落后。 想想看，中国960万平方公里的土地上有3亿多辆轿车，但这几辆轿车带来的噪音和空气体污染将使中国成为最不适合人类居住的国家。

精神文明的建设和迅速发展也是同样的理由。 例如，看看饮食文化。 美国人自古以来就是以肉食为主的民族，在他们的饮食中肉类食品占很大比例。 我们中国人历来都是农耕民族，这是因为我们的食品中以稻谷类为主。 这本来不算什么，但是有些人必须以我们的饮食习惯和以前流传下来的美国人相比，每人平均使用多少肉类食品为参数来分析国民的生活水平。 在愚蠢的牛看来，我完全没有必要抛弃我们的饮食文化和习性，和美国和其他国家的国民进行比较。 每个人平均使用肉食和其他什么食品？ 我们必须建立自己的饮食标准及其营养参数，任何问题都不能和美国相比，而且其比较也是没有意义的。

我最近邀请了有教育需要的教授从中国来我们学校，我带他去我们学校的食堂吃饭。 他一开始看到那么丰富的食物和饮料可以无限自由地选择，非常高兴。 这次他多次跟我说他的牛肉好几天了。 但是不到两天他就陷入了苦战，说我们学校的饭菜不合他的口味。 更糟的是，他学了美国人喝了一杯冷牛奶，差点被拉进我学生的车里。 之后，他索性不在学校食堂吃饭，而是自己放了火。 他说，我们中国人的胃不能享受美国人的美味佳肴。 我使用这个小例子的目的是为了证明不从自己民族和国家的现实状况以及以前流传下来的东西出发，简单地参照美国人民的生活指数来拆解我们中国人的生活水平是不科学的。 因为那是不可取的。

中国在改革开放时期取得了很大的成就，特别是在满足人们物质文明诉求方面更是如此。 但是，作为学术思维，我始终认为，作为蠢牛，我们真的有必要科学全面地总结和解体改革开放时期。 这样的总结和解体，不是为了给谁献功或者清算什么，而是为了更好的改革和开放，高度实现中国共产党在新时期“三个代表”的政治理想。 从现有的文献资料来看，我们对近年来改革开放时期取得的成果已经有了充分的认识，但对教训似乎没有充分的观察，我只从教训上谈谈改革开放时期，请大家批评。

首先，最重要的是，我们似乎都口口声声说要从中国的实际出发，但“国情差异”似乎只是选择性地在社会意识形态行业应用得最多，在物质文明建设中很少考虑国情差异。 例如，单纯以gnp为指标衡量社会快速发展程度，以人均gdp评价人民生活水平等。 例如，在远离文化之前传下来的，以及民族习性上鼓励某种信用费用和前期费用等。 第二，政府似乎有意识地引诱人民把物质文明的发达程度作为社会进步的唯一指标，人民开始轻视精神文明的建设和迅速发展，失去了对我们民族丰富多彩的文化遗产的自豪。 第三，由于过分强调经济效益，根本忽视社会公平，导致社会财富分配不公正、两极化的结果，引起人民不同程度的不满，从而失去信心和民族精神。

历史的车轮把我们的国家、我们的民族推向了一个新的时代。 所谓新，如果要区别于旧时代的话，就是在总结前代的基础上继续下去。 以前流传的马克思主义告诉我们，经济基础决定上层建筑，上层建筑反过来为经济基础服务，在一定程度上促进或破坏经济基础的迅速发展。 根据马列主义的基本原理，一个社会中社会矛盾百出，如果不能及时处理好，这个社会的上层建筑一定会有问题，需要处理。 例如，现在我们普遍关心的下岗和失业问题表明我们国家在经济资源的筹措方面存在着很大的问题。 因为，在比较有效的采购条件下有劳动力，员工必须得到平等的就业机会。 相反，社会机制有问题。 中国共产党是一个伟大的党，她在历史上也犯过各种各样的错误，但是为了她的伟大、荣誉、正确，她总是能够及时纠正自己的错误，引导中国人民走向正确的方向。 对此，我总是对愚蠢的牛抱有希望。

本文：《“我的希望致中国共产党领导人”》